Legislador de la etnia toba acusa de mentirosa a una diputada nacional
“Esta mujer, la diputada nacional Silvia Vázquez, no sé quién se cree parta levantar el dedo acusar contra todos, a mi mismo me dijo que yo no estoy junto a mi pueblo, qué sabe ella, si esta en Buenos Aires y desde allá con mentiras dice cualquier cosa, y cuando se presentan más problemas, viene a la provincia entrando por la ventana para crear más divisionismo”, sostuvo categórico el legislador aborigen toba, Ricardo Mendoza.
Ya durante su intervención en el recinto legislativo de días atrás, durante el informe presentado en torno a los sucesos de La Primavera por parte del ministro de Gobierno, Jorge Abel González, el diputado formoseño dijo lamentar que muchos opinaban “livianamente y por “dice qué..” de gente que ni siquiera conoce la zona y mucho menos la forma de pensar de los aborígenes”.
Entendía que “lo mejor es estar en el lugar, conversar con la gente de la comunidad, escuchar a los pastores y los de más años que son gente de saber. Hay que recorrer, ir a la casa de cada uno, yo mismo estuvo hasta la madrugada hablando con los pastores, como el pastor Luis Gómez, y cuando por ejemplo averigüe mas de porque su hijo iba a la ruta me respondió que el sólo recibía órdenes de Félix Díaz, que es el que le instruye a su equipo. Le insistía en que debían permanecer en la ruta, porque si logramos los resultados, les doy mi palabra que vamos a recibir un premio grande, y cuando Sixto Gómez le pregunto quién era el que iba a dar el premio, le dijo el doctor (Claudio) Morgado de la Nación (titular del INADI)
Denunció asimismo que “vía celular, otra de las que mantiene contacto y daba directivas a Félix Diaz era la diputada Silvia Vázquez”, advirtiendo que los mismos pastores le dijeron que “este dirigente no permitía a los jóvenes que regresen a su casa, y eso es porque alguien le está dando oxigeno para que sigan con todo esto”.
Sostuvo Mendoza que “esa diputada Vázquez me quiso reprochar por como defiendo a mi pueblo, y le conté lo que piensa la gran mayoría, como han podido tener muchas de las cosas que siempre querían, y también los mismos que estaban en la ruta hoy tienen sus viviendas, los servicios más importantes como luz y agua, salud, las tierras y otras ayudas, pero claro, ella solo le importa el conflicto, nada de pacificar”.
“Quien se cree que es para decirme que yo no estoy al lado de mi pueblo, y le respondí que como diputada nacional estaba muy mal que venga a la provincia y entre por la ventana y no la puerta. Claro se va al canal de Buenos Aires y habla de cuantas cosas que no conoce, pero no me quedé callado, porque no iba a permitir que siga con sus mentiras, y parece que no le gustó lo que le aclaré porque me cortó, pero igual que venga, no sabré hablar bien pero igual voy a debatir y defender a la mayoría de mi pueblo”, enfatizó.
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lunes, 29 de noviembre de 2010
Comunicado de Comunidades mapuche - tehuelches
Buenos Aires Chico (Chubut), 28 de noviembre de 2011
Comunidades mapuche de la meseta y la cordillera, reunidas en futa trawn (gran parlamento, reunión), expresamos nuestro respaldo y solidaridad a la Comunidad Enrique Sepúlveda, de Buenos Aires Chico.
Estos pu peñi ka pu lamguen (hermanos y hermanas) mantienen un conflicto con los terratenientes Guajardo y Emadi, de la localidad de El Maitén, los que pretenden apropiarse de su Territorio ancestral.
El 22 de octubre el Longko (autoridad ancestral) Abelardo Sepúlveda fue atacado a balazos por Héctor Guajardo. Tres tiros le disparó y uno de ellos le rozó la cabeza. Sucedió dentro del Territorio y nuestro hermano está vivo de milagro.
La Comunidad hizo las denuncias correspondientes y al Longko se lo atendió en el Hospital de El Maitén. El certificado médico da cuenta de que la herida en la cabeza “habría sido hecha con arma de fuego”.
Un mes después, el informe del Forense de la Fiscalía dice que “no se puede determinar con qué fue hecha la herida” ¿Cómo se entiende esto? ¿Como que no habrá más investigación?
Consideramos esto como una grave falla de la Justicia del Chubut.
Mientras tanto, Guajardo goza de la impunidad que le dan su cercanía con el poder político, su dinero y la mala justicia. Se le incautó el arma pero ni siquiera fue demorado por la policía.
Seremos firmes en nuestra exigencia de que se investigue este hecho en que nuestro peñi casi pierde la vida al ser agredido por el terrateniente.
Decimos esto justamente en el día en que presenciamos la entrega a la Comunidad Sepúlveda de la carpeta técnica en la que el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) – es decir, el Estado argentino – reconoce la ocupación de ese territorio por parte de nuestros hermanos de Buenos Aires Chico.
El mismo Territorio ancestral que pretende arrebatarles Héctor Guajardo.
Wiñoy muleiñ ta iñ mapu meu. Volvemos a vivir en nuestra tierra.
¡Marici wew marici, marici wew, marici wew, marici wew!
Comunidades:
Sierra del Guancache – El Mirador
Necul Mapu
Fentrén peñi (Mina del Indio, Cushamen)
Kümey Piuke
Fofo Cahuel
Vuelta del Río
Motoco Cárdenas
Cayún
Huanguelén Puelo
Francisco Monsalve, Kiñe Folil Puerto Patriada
Lorenzo Pulgar Huentuquidel
Comunidades mapuche de la meseta y la cordillera, reunidas en futa trawn (gran parlamento, reunión), expresamos nuestro respaldo y solidaridad a la Comunidad Enrique Sepúlveda, de Buenos Aires Chico.
Estos pu peñi ka pu lamguen (hermanos y hermanas) mantienen un conflicto con los terratenientes Guajardo y Emadi, de la localidad de El Maitén, los que pretenden apropiarse de su Territorio ancestral.
El 22 de octubre el Longko (autoridad ancestral) Abelardo Sepúlveda fue atacado a balazos por Héctor Guajardo. Tres tiros le disparó y uno de ellos le rozó la cabeza. Sucedió dentro del Territorio y nuestro hermano está vivo de milagro.
La Comunidad hizo las denuncias correspondientes y al Longko se lo atendió en el Hospital de El Maitén. El certificado médico da cuenta de que la herida en la cabeza “habría sido hecha con arma de fuego”.
Un mes después, el informe del Forense de la Fiscalía dice que “no se puede determinar con qué fue hecha la herida” ¿Cómo se entiende esto? ¿Como que no habrá más investigación?
Consideramos esto como una grave falla de la Justicia del Chubut.
Mientras tanto, Guajardo goza de la impunidad que le dan su cercanía con el poder político, su dinero y la mala justicia. Se le incautó el arma pero ni siquiera fue demorado por la policía.
Seremos firmes en nuestra exigencia de que se investigue este hecho en que nuestro peñi casi pierde la vida al ser agredido por el terrateniente.
Decimos esto justamente en el día en que presenciamos la entrega a la Comunidad Sepúlveda de la carpeta técnica en la que el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) – es decir, el Estado argentino – reconoce la ocupación de ese territorio por parte de nuestros hermanos de Buenos Aires Chico.
El mismo Territorio ancestral que pretende arrebatarles Héctor Guajardo.
Wiñoy muleiñ ta iñ mapu meu. Volvemos a vivir en nuestra tierra.
¡Marici wew marici, marici wew, marici wew, marici wew!
Comunidades:
Sierra del Guancache – El Mirador
Necul Mapu
Fentrén peñi (Mina del Indio, Cushamen)
Kümey Piuke
Fofo Cahuel
Vuelta del Río
Motoco Cárdenas
Cayún
Huanguelén Puelo
Francisco Monsalve, Kiñe Folil Puerto Patriada
Lorenzo Pulgar Huentuquidel
jueves, 25 de noviembre de 2010
Chubut: Crean una Defensoría en Derecho Indígena
Por El Patagónico -
ESTARA EN ESQUEL, PERO TIENE PROYECCION A OTRAS CIUDADES DE LA PROVINCIA
La Defensoría General del Chubut lanzó una convocatoria para cubrir el cargo de Defensor de los Derechos Indígenas en la localidad cordillerana de Esquel. Este llamado a concurso para los interesados sería el primero a nivel nacional y significaría un reconocimiento desde el Estado a los derechos de los pueblos originarios en los procesos judiciales que los involucren.
“En Chubut ha pasado que hay muy poca aplicación de los derechos indígenas. Hay fallos a favor de indígenas pero no porque se haya aplicado el derecho indígena”, explicó Eduardo Hualpa, abogado y vicepresidente de la Asociación de Abogados (y Abogadas) de Derecho Indígena de Argentina (AADI).
Los fallos a favor de ciudadanos que se autorreconocen miembros de un pueblo originario -preexistentes a la conformación del Estado nacional- han sido apelados en innumerables ocasiones. En el caso de Mauricio Fermín, acusado de usurpación en la comunidad mapuche de Vuelta del Río, fue sobreseído varias veces hasta que la causa finalmente prescribió.
Los abogados siempre buscan la igualdad ante la Ley y en los casos que involucren a indígenas tienden a pasar por alto los Tratados Internacionales que tienen nivel constitucional luego de la reforma de 1994. A estas herramientas, difundidas por los abogados que trabajan estos temas, “muchos funcionarios judiciales no le dan el valor suficiente”, acota el número dos de la AADI.
Uno de los instrumentos empleados con mayor frecuencia por los abogados expertos esta área es el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que promueve la consulta y participación de las organizaciones aborígenes por parte de los Estados que suscriban con el documento.
Una Ley que ha trastabillado su aplicación fue la 26.160 que impedía todo tipo de acción judiciales contra ciudadanos autorreconocidos indígenas que tenga como fin el desalojo hasta tanto no se realice un relevamiento territorial que diferencie las tierras fiscales de los territorios ancestrales de pueblos originarios. Ese trabajo se está ejecutando en la actualidad en Chubut.
En Chubut se destacan tres profesionales del derecho que se especializaron en la problemáticas de los pueblos originarios: Hualpa en Trelew, Gustavo Macayo en Esquel y Sonia Ivanoff en Comodoro Rivadavia. En los últimos años, también se han acercado abogados del Grupo de Apoyo Jurídico para el Acceso a la Tierra (GAJAT) que colabora en la cordillera.
ESTARA EN ESQUEL, PERO TIENE PROYECCION A OTRAS CIUDADES DE LA PROVINCIA
La Defensoría General del Chubut lanzó una convocatoria para cubrir el cargo de Defensor de los Derechos Indígenas en la localidad cordillerana de Esquel. Este llamado a concurso para los interesados sería el primero a nivel nacional y significaría un reconocimiento desde el Estado a los derechos de los pueblos originarios en los procesos judiciales que los involucren.
“En Chubut ha pasado que hay muy poca aplicación de los derechos indígenas. Hay fallos a favor de indígenas pero no porque se haya aplicado el derecho indígena”, explicó Eduardo Hualpa, abogado y vicepresidente de la Asociación de Abogados (y Abogadas) de Derecho Indígena de Argentina (AADI).
Los fallos a favor de ciudadanos que se autorreconocen miembros de un pueblo originario -preexistentes a la conformación del Estado nacional- han sido apelados en innumerables ocasiones. En el caso de Mauricio Fermín, acusado de usurpación en la comunidad mapuche de Vuelta del Río, fue sobreseído varias veces hasta que la causa finalmente prescribió.
Los abogados siempre buscan la igualdad ante la Ley y en los casos que involucren a indígenas tienden a pasar por alto los Tratados Internacionales que tienen nivel constitucional luego de la reforma de 1994. A estas herramientas, difundidas por los abogados que trabajan estos temas, “muchos funcionarios judiciales no le dan el valor suficiente”, acota el número dos de la AADI.
Uno de los instrumentos empleados con mayor frecuencia por los abogados expertos esta área es el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que promueve la consulta y participación de las organizaciones aborígenes por parte de los Estados que suscriban con el documento.
Una Ley que ha trastabillado su aplicación fue la 26.160 que impedía todo tipo de acción judiciales contra ciudadanos autorreconocidos indígenas que tenga como fin el desalojo hasta tanto no se realice un relevamiento territorial que diferencie las tierras fiscales de los territorios ancestrales de pueblos originarios. Ese trabajo se está ejecutando en la actualidad en Chubut.
En Chubut se destacan tres profesionales del derecho que se especializaron en la problemáticas de los pueblos originarios: Hualpa en Trelew, Gustavo Macayo en Esquel y Sonia Ivanoff en Comodoro Rivadavia. En los últimos años, también se han acercado abogados del Grupo de Apoyo Jurídico para el Acceso a la Tierra (GAJAT) que colabora en la cordillera.
Embargan vehículos y 550.000 pesos destinados para relevamiento territorial en Salta.
Comunidades originarias de Salta denuncian en un comunicado la utilización de fondos destinados para el relevamiento territorial de los Pueblos Originarios de esta provincia con fines particulares por parte de funcionarios del IPPIS (Instituto Provincial de Pueblos Indígenas de Salta), CPI (Consejo de Participación Indígena), y el ETO (Equipo Técnico Operativo).
20 de noviembre| Marco Díaz Muñoz. Director Agencia de Noticias Copenoa |
“Viendo y considerando el informe recibido a través del INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas). La Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita, Pueblo Lule de las Costas, parte de la comunidad del pueblo Atacama, ponen en conocimiento de la ciudadanía los malos manejos de los recursos por parte de funcionarios del IPPIS (Instituto Provincial de Pueblos Indígenas de Salta), CPI (Consejo de Participación Indígena), y el ETO (Equipo Técnico Operativo), con los fondos destinados para el relevamiento territorial de los Pueblos Originarios de salta”. Dice el parte de prensa enviado a la Agencia de Noticias Copenoa.
Agregando “Montaron oficinas, equipamiento informático, plantilla salarial, compraron cuatro camionetas cuatro x cuatro, pero al tomar conocimiento del informe del INAI con expediente Nº 93013/10 de fecha 14-10-10 del uso indebido de los vehículos y recursos con fines particulares – constituyendo peculado – y el incumplimiento de los deberes de los funcionarios. Y observando que no se realizo con normalidad el relevamiento y a causa de un luctuoso accidente de tránsito de una de las camionetas del ETO, en la que cayeron diez personas transportadas en la caja trasera ocurrido el 20 -12-09 de los cuales un menor quedo en estado vegetativo y razón por la cual los abogados de la familia de la victima embargaron los cuatro vehículos y 550.000 pesos de la cuenta para el citado relevamiento.
Debido a estas irregularidades que ahora son de nuestro conocimiento y que habían sido ocultadas por los funcionarios representantes y encubiertas por otros de las citadas instituciones.
La mayoría de las cuatrocientas comunidades de los P.O continuamos postergadas e invisibilizadas, sin posibilidad de acceder a nuestros derechos y a la propiedad de la tierra y el territorio que habitamos. Por todo lo sucedido, solicitamos al gobierno de la provincia, la justicia y medios periodísticos tomar cartas en el asunto para el esclarecimiento de los mismos”. Expresa finalmente la denuncia pública que esta firmada por el Presidente de la Comunidad Lules de Finca Las Costas de Salta, Fermín Tolaba.
20 de noviembre| Marco Díaz Muñoz. Director Agencia de Noticias Copenoa |
“Viendo y considerando el informe recibido a través del INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas). La Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita, Pueblo Lule de las Costas, parte de la comunidad del pueblo Atacama, ponen en conocimiento de la ciudadanía los malos manejos de los recursos por parte de funcionarios del IPPIS (Instituto Provincial de Pueblos Indígenas de Salta), CPI (Consejo de Participación Indígena), y el ETO (Equipo Técnico Operativo), con los fondos destinados para el relevamiento territorial de los Pueblos Originarios de salta”. Dice el parte de prensa enviado a la Agencia de Noticias Copenoa.
Agregando “Montaron oficinas, equipamiento informático, plantilla salarial, compraron cuatro camionetas cuatro x cuatro, pero al tomar conocimiento del informe del INAI con expediente Nº 93013/10 de fecha 14-10-10 del uso indebido de los vehículos y recursos con fines particulares – constituyendo peculado – y el incumplimiento de los deberes de los funcionarios. Y observando que no se realizo con normalidad el relevamiento y a causa de un luctuoso accidente de tránsito de una de las camionetas del ETO, en la que cayeron diez personas transportadas en la caja trasera ocurrido el 20 -12-09 de los cuales un menor quedo en estado vegetativo y razón por la cual los abogados de la familia de la victima embargaron los cuatro vehículos y 550.000 pesos de la cuenta para el citado relevamiento.
Debido a estas irregularidades que ahora son de nuestro conocimiento y que habían sido ocultadas por los funcionarios representantes y encubiertas por otros de las citadas instituciones.
La mayoría de las cuatrocientas comunidades de los P.O continuamos postergadas e invisibilizadas, sin posibilidad de acceder a nuestros derechos y a la propiedad de la tierra y el territorio que habitamos. Por todo lo sucedido, solicitamos al gobierno de la provincia, la justicia y medios periodísticos tomar cartas en el asunto para el esclarecimiento de los mismos”. Expresa finalmente la denuncia pública que esta firmada por el Presidente de la Comunidad Lules de Finca Las Costas de Salta, Fermín Tolaba.
“No queremos que les pase esto a nuestros hijos, ni a nuestros nietos”
Niños mapuche presos: “No queremos que les pase esto a nuestros hijos, ni a nuestros nietos”
Entrevista realizada por Julieta Vargas, investigadora de la Fundación de Apoyo a la Niñez Desprotegida (Anide), al interior de la cárcel para menores de Chol Chol.
Luis, Cristian, José, quisiéramos saber en su voz cuál es la situación que enfrentan.
Parto yo. Mi nombre es Cristian Alexis Cayupán Morales y soy del Lof Muko. Llevo aquí más de 11 meses esperando la preparación del juicio oral, que se ha suspendido una y otra vez. Tengo a mi papá enfermo hace unos años de cáncer terminal y no me gusta estar lejos de él.
Yo pienso que se han cometido muchas injusticias con nosotros los niños, los menores de edad. Por ejemplo, cuando a mí me detuvieron, me torturaron, me amenazaron con mi familia diciendo que les iban a hacer daño. Me pegaron, torturaron sicológicamente y físicamente.
Aquí el tiempo se pasa así triste, mucha pena se pasa aquí. A pesar detodo lo que hemos hecho, los escritos y una huelga de hambre, seguimos aquí. Por aquí seguimos resistiendo como podamos porque más no se puede hacer: ya estamos aquí, ya nos tienen ellos y hay que luchar no más, con nuestra fuerza, con nuestra mente y pedirle el apoyo a la gente que lea esto.
Nosotros queremos decirle de la injusticia que se comete con los niños mapuche, con el pueblo mapuche, y que nosotros no queremos que le pase esto mismo a mi hermano, a mi hijo, a mis nietos.
¿Qué está está pasando hoy, Cristian, en tu comunidad?
En mi comunidad ahora ya no hay jóvenes, quedan las mamás, las abuelas, los niños chicos. Son esos los que están quedando y siguen reprimiendo, siguen buscando a más niños para engañar y tratarles de sacar información con amenazas.
¿Qué tipo de engaños viven los niños y niñas en las comunidades hoy?
A los niños chicos les regalan cosas, les llevan juguetes, les traen galletas, pastillas, y les preguntas cosas, van a visitarlos a la escuela, y si los pillan en la calle los interrogan y los amenazan.
A casi dos meses del término de la Huelga de hambre, ¿Qué sacas en claro?
Yo no hice huelga porque mi papá está enfermo y tenemos problemas económicos. Pero yo encuentro que es injusto que los jóvenes tuviéramos que llegar a la huelga de hambre para conseguir algunas cosas, aunque casi no se consiguió nada. Se tuvo que arriesgar la vida de adultos y también de niños.
Luis, ¿podrías hablar de ti y explicarnos cuál es tu situación?
Sí. Mi nombre es Luis Marileo Cariqueo y soy de la comunidad Cacique José Guiñón de la comuna de Ercilla. Yo ya voy a cumplir siete meses en este lugar. Yo veo que la injusticia que se ha cometido en contra de nosotros ha sido grande porque no han respetado nuestros derechos de ninguna forma.
Nos han sacado de nuestros colegios, nos han alejado de nuestras familias, nos han torturado, nos han acusado de terroristas, que no lo somos, y nos tienen aquí prisioneros.
Recuerden que el peñi Leonardo Quijón también llegó un día acá, herido de una pierna, y estuvo alrededor de seis meses. Él logró demostrar su inocencia en el juicio oral, pero nadie se hizo responsable de los seis meses que él estuvo prisionero, de todo el daño psicológico que le causó y que nos está causando a nosotros también.
La verdad es que es irreparable, porque nos mantienen prisioneros cuando nosotros sabemos que en ningún país se le ha acusado de terrorista a un menor de edad. ¿Y por qué nosotros sí?
Yo fui partícipe de la huelga de hambre. Pasé 42 días sin probar alimento. El gobierno nos ha dicho que nos quitó la Ley Antiterrorista, pero cuando pedimos las cautelares, no nos las dan porque la modificación que le hicieron a la Ley no ha sido verdadera, no ha sido completa.
El gobierno ha engañado a los niños y jóvenes porque seguimos acusados de terroristas y no nos quieren dar la libertad.
A nosotros nos acusan testigos protegidos que dicen cosas falsas. No tienen ninguna certeza de que hayamos participado en los hechos. En realidad, nosotros estamos acá porque a un testigo, que nadie conoce, se le ocurrió decir que nosotros éramos culpables.
Yo les digo a ustedes que nosotros nunca hemos tenido participación en hechos violentos, nosotros somos estudiantes. Yo estaba en tercero medio en el Liceo y trabajaba para poder estudiar. El año pasado, no estuve ni una semana y me fueron a buscar ahí, y ya no pude volver más. A nadie le importa todo el esfuerzo que hizo mi mamá, mi familia para que yo pudiera estudiar. El gobierno no respeta nuestro derecho de estudiar y de estar con la familia, no se nos ha respetado nada.
Tú que estuviste en huelga de hambre, ¿qué cosas se lograron?
Mi impresión es que algunas cosas han cambiado, hay otras que siguen igual, como lo que decía Cristian sobre que nos siguen aplicando la Ley a los menores. En mi caso, mi papá me pidió las medidas cautelares y aunque ganamos con dos jueces que votaron a favor y un juez que votó en contra de mi libertad, finalmente no fue así porque, como era Ley Antiterrorista,tenían que estar los tres a favor.
José, ¿podrías contarnos de ti y de por qué estás internado en este centro?
Yo soy José Ñirripil Pérez y estoy acá porque me acusan de terrorista por ser mapuche. Estoy acá por pensar diferente, porque mi cultura es diferente, porque mi pensamiento es diferente, porque soy de una comunidad que está en conflicto, de un lugar donde el Estado chileno tiene un conflicto con las comunidades porque no devuelve las tierras.
Desde que soy un niño, mi comunidad ha sido reprimida por el Estado. Estoy preso aquí porque ya no quedaba nadie más a quién detener en las comunidades. Porque todos los adultos están detenidos, ahora están deteniendo a los niños. Nos están deteniendo a nosotros y después no sé a quién van a detener.
Ya no se salva nadie en las comunidades; sólo las mujeres adultas, los ancianos, ellos se salvan. Nosotros llevamos meses aquí y tenemos para harto rato más, parahartos meses más porque la modificación que le hicieron a la Ley no se cumplió, nada nos sirvió a nosotros. A nosotros nos dijeron que no nos iban a acusar más de terroristas, pero seguimos siendo nombrados igual de terroristas. No nos tocan cautelares, nada, ningún derecho nuestro se ha cumplido.
Yo también hice huelga, pensando, creyendo que en algún momento se solucionaría todo. Bajé mi huelga de hambre porque mi familia estaba preocupada, la bajé también creyendo en el gobierno que en un momento dijo que se solucionó todo. Al final fue todo falso, fuimos engañados otra vez, fuimos engañados con falsas palabras, dijeron que nos habían quitado la Ley Antiterrorista, pero seguimos igual, seguimos aquí yquizás por cuánto tiempo más estaremos aquí detenidos.
¿Qué mensaje le darían ustedes a los jóvenes mapuche, a quienes no lo son, y que van a leer sus palabras?
Mi mensaje es que no se alarmen, que no se alarmen, que la prisión no va acallar a nuestro pueblo. Esta es una lucha y tenemos que lograrla, que no se asusten porque nos están encarcelando.
A los jóvenes les pediría que nos apoyen desde afuera, que nos apoyen de una u otra forma; a todos que nos apoyen.
Yo quiero comunicarle esto a los jóvenes: que nos apoyen, que nosotros a pesar de todo lo que estamos pasando seguimos fuertes. Que quizás por ser mapuche hoy día nos torturan, nos persiguen, pero no por esovamos a bajar los brazos.
Ojalá que esa gente que está sentada en su casa haga algo por nosotros, por que a los niños que están afuera no les pase lo mismo que a nosotros. Yo les pido que nos ayuden a obtener nuestra libertad y que nos ayuden a que a los niños como nosotros que no les suceda lo mismo, a que su familia no sufra lo mismo que está sufriendo nuestra familia.
Que nos ayuden para que no se vuelvan a cometer esas injusticias, esas torturas, esos engaños a los niños, esas persecuciones que no los dejan vivir como niños: con los derechos que todo niño debiera tener, (a estar con su familia, a poder estudiar a lograr algo de su vida). Yo le pido ayuda a toda esa gente, y apoyo. Aquí aguantaremos. Nosotros no queremos que lo que nos pasó a nosotros les pase anuestros hermanos, a nuestros hijos, ni a cualquier persona de nuestra sangre, que es mapuche.
Entrevista realizada por Julieta Vargas, investigadora de la Fundación de Apoyo a la Niñez Desprotegida (Anide), al interior de la cárcel para menores de Chol Chol.
Luis, Cristian, José, quisiéramos saber en su voz cuál es la situación que enfrentan.
Parto yo. Mi nombre es Cristian Alexis Cayupán Morales y soy del Lof Muko. Llevo aquí más de 11 meses esperando la preparación del juicio oral, que se ha suspendido una y otra vez. Tengo a mi papá enfermo hace unos años de cáncer terminal y no me gusta estar lejos de él.
Yo pienso que se han cometido muchas injusticias con nosotros los niños, los menores de edad. Por ejemplo, cuando a mí me detuvieron, me torturaron, me amenazaron con mi familia diciendo que les iban a hacer daño. Me pegaron, torturaron sicológicamente y físicamente.
Aquí el tiempo se pasa así triste, mucha pena se pasa aquí. A pesar detodo lo que hemos hecho, los escritos y una huelga de hambre, seguimos aquí. Por aquí seguimos resistiendo como podamos porque más no se puede hacer: ya estamos aquí, ya nos tienen ellos y hay que luchar no más, con nuestra fuerza, con nuestra mente y pedirle el apoyo a la gente que lea esto.
Nosotros queremos decirle de la injusticia que se comete con los niños mapuche, con el pueblo mapuche, y que nosotros no queremos que le pase esto mismo a mi hermano, a mi hijo, a mis nietos.
¿Qué está está pasando hoy, Cristian, en tu comunidad?
En mi comunidad ahora ya no hay jóvenes, quedan las mamás, las abuelas, los niños chicos. Son esos los que están quedando y siguen reprimiendo, siguen buscando a más niños para engañar y tratarles de sacar información con amenazas.
¿Qué tipo de engaños viven los niños y niñas en las comunidades hoy?
A los niños chicos les regalan cosas, les llevan juguetes, les traen galletas, pastillas, y les preguntas cosas, van a visitarlos a la escuela, y si los pillan en la calle los interrogan y los amenazan.
A casi dos meses del término de la Huelga de hambre, ¿Qué sacas en claro?
Yo no hice huelga porque mi papá está enfermo y tenemos problemas económicos. Pero yo encuentro que es injusto que los jóvenes tuviéramos que llegar a la huelga de hambre para conseguir algunas cosas, aunque casi no se consiguió nada. Se tuvo que arriesgar la vida de adultos y también de niños.
Luis, ¿podrías hablar de ti y explicarnos cuál es tu situación?
Sí. Mi nombre es Luis Marileo Cariqueo y soy de la comunidad Cacique José Guiñón de la comuna de Ercilla. Yo ya voy a cumplir siete meses en este lugar. Yo veo que la injusticia que se ha cometido en contra de nosotros ha sido grande porque no han respetado nuestros derechos de ninguna forma.
Nos han sacado de nuestros colegios, nos han alejado de nuestras familias, nos han torturado, nos han acusado de terroristas, que no lo somos, y nos tienen aquí prisioneros.
Recuerden que el peñi Leonardo Quijón también llegó un día acá, herido de una pierna, y estuvo alrededor de seis meses. Él logró demostrar su inocencia en el juicio oral, pero nadie se hizo responsable de los seis meses que él estuvo prisionero, de todo el daño psicológico que le causó y que nos está causando a nosotros también.
La verdad es que es irreparable, porque nos mantienen prisioneros cuando nosotros sabemos que en ningún país se le ha acusado de terrorista a un menor de edad. ¿Y por qué nosotros sí?
Yo fui partícipe de la huelga de hambre. Pasé 42 días sin probar alimento. El gobierno nos ha dicho que nos quitó la Ley Antiterrorista, pero cuando pedimos las cautelares, no nos las dan porque la modificación que le hicieron a la Ley no ha sido verdadera, no ha sido completa.
El gobierno ha engañado a los niños y jóvenes porque seguimos acusados de terroristas y no nos quieren dar la libertad.
A nosotros nos acusan testigos protegidos que dicen cosas falsas. No tienen ninguna certeza de que hayamos participado en los hechos. En realidad, nosotros estamos acá porque a un testigo, que nadie conoce, se le ocurrió decir que nosotros éramos culpables.
Yo les digo a ustedes que nosotros nunca hemos tenido participación en hechos violentos, nosotros somos estudiantes. Yo estaba en tercero medio en el Liceo y trabajaba para poder estudiar. El año pasado, no estuve ni una semana y me fueron a buscar ahí, y ya no pude volver más. A nadie le importa todo el esfuerzo que hizo mi mamá, mi familia para que yo pudiera estudiar. El gobierno no respeta nuestro derecho de estudiar y de estar con la familia, no se nos ha respetado nada.
Tú que estuviste en huelga de hambre, ¿qué cosas se lograron?
Mi impresión es que algunas cosas han cambiado, hay otras que siguen igual, como lo que decía Cristian sobre que nos siguen aplicando la Ley a los menores. En mi caso, mi papá me pidió las medidas cautelares y aunque ganamos con dos jueces que votaron a favor y un juez que votó en contra de mi libertad, finalmente no fue así porque, como era Ley Antiterrorista,tenían que estar los tres a favor.
José, ¿podrías contarnos de ti y de por qué estás internado en este centro?
Yo soy José Ñirripil Pérez y estoy acá porque me acusan de terrorista por ser mapuche. Estoy acá por pensar diferente, porque mi cultura es diferente, porque mi pensamiento es diferente, porque soy de una comunidad que está en conflicto, de un lugar donde el Estado chileno tiene un conflicto con las comunidades porque no devuelve las tierras.
Desde que soy un niño, mi comunidad ha sido reprimida por el Estado. Estoy preso aquí porque ya no quedaba nadie más a quién detener en las comunidades. Porque todos los adultos están detenidos, ahora están deteniendo a los niños. Nos están deteniendo a nosotros y después no sé a quién van a detener.
Ya no se salva nadie en las comunidades; sólo las mujeres adultas, los ancianos, ellos se salvan. Nosotros llevamos meses aquí y tenemos para harto rato más, parahartos meses más porque la modificación que le hicieron a la Ley no se cumplió, nada nos sirvió a nosotros. A nosotros nos dijeron que no nos iban a acusar más de terroristas, pero seguimos siendo nombrados igual de terroristas. No nos tocan cautelares, nada, ningún derecho nuestro se ha cumplido.
Yo también hice huelga, pensando, creyendo que en algún momento se solucionaría todo. Bajé mi huelga de hambre porque mi familia estaba preocupada, la bajé también creyendo en el gobierno que en un momento dijo que se solucionó todo. Al final fue todo falso, fuimos engañados otra vez, fuimos engañados con falsas palabras, dijeron que nos habían quitado la Ley Antiterrorista, pero seguimos igual, seguimos aquí yquizás por cuánto tiempo más estaremos aquí detenidos.
¿Qué mensaje le darían ustedes a los jóvenes mapuche, a quienes no lo son, y que van a leer sus palabras?
Mi mensaje es que no se alarmen, que no se alarmen, que la prisión no va acallar a nuestro pueblo. Esta es una lucha y tenemos que lograrla, que no se asusten porque nos están encarcelando.
A los jóvenes les pediría que nos apoyen desde afuera, que nos apoyen de una u otra forma; a todos que nos apoyen.
Yo quiero comunicarle esto a los jóvenes: que nos apoyen, que nosotros a pesar de todo lo que estamos pasando seguimos fuertes. Que quizás por ser mapuche hoy día nos torturan, nos persiguen, pero no por esovamos a bajar los brazos.
Ojalá que esa gente que está sentada en su casa haga algo por nosotros, por que a los niños que están afuera no les pase lo mismo que a nosotros. Yo les pido que nos ayuden a obtener nuestra libertad y que nos ayuden a que a los niños como nosotros que no les suceda lo mismo, a que su familia no sufra lo mismo que está sufriendo nuestra familia.
Que nos ayuden para que no se vuelvan a cometer esas injusticias, esas torturas, esos engaños a los niños, esas persecuciones que no los dejan vivir como niños: con los derechos que todo niño debiera tener, (a estar con su familia, a poder estudiar a lograr algo de su vida). Yo le pido ayuda a toda esa gente, y apoyo. Aquí aguantaremos. Nosotros no queremos que lo que nos pasó a nosotros les pase anuestros hermanos, a nuestros hijos, ni a cualquier persona de nuestra sangre, que es mapuche.
Fiscal Mario Elgueta declara contra comuneros mapuche en medio de objeciones de la defensa
Fiscal Mario Elgueta declara contra comuneros mapuche en medio de objeciones de la defensa
de Nacion Mapuche Libre, el miércoles, 24 de noviembre de 2010
Esta tarde en el Tribunal de Cañete se llevó a cabo la declaración del fiscal Mario Elgueta, en el marco del juicio que investiga la participación de 17 comuneros mapuche en una emboscada contra este miembro del Ministerio Público.
Elgueta comenzó relatando parte de las investigaciones que llevaba a cabo en torno al delito por el cual se individualiza ahora a los comuneros mapuche, es decir, asociación ilícita terrorista.
Varias objeciones marcaron la declaración de Mario Elgueta, pues la defensa sostuvo que hay que recalcarle que no está en calidad de fiscal, sino que como "víctima"
El fiscal llegó al recinto a bordo de una camioneta de la PDI.
FUENTE: RADIO BIO BIO
de Nacion Mapuche Libre, el miércoles, 24 de noviembre de 2010
Esta tarde en el Tribunal de Cañete se llevó a cabo la declaración del fiscal Mario Elgueta, en el marco del juicio que investiga la participación de 17 comuneros mapuche en una emboscada contra este miembro del Ministerio Público.
Elgueta comenzó relatando parte de las investigaciones que llevaba a cabo en torno al delito por el cual se individualiza ahora a los comuneros mapuche, es decir, asociación ilícita terrorista.
Varias objeciones marcaron la declaración de Mario Elgueta, pues la defensa sostuvo que hay que recalcarle que no está en calidad de fiscal, sino que como "víctima"
El fiscal llegó al recinto a bordo de una camioneta de la PDI.
FUENTE: RADIO BIO BIO
miércoles, 24 de noviembre de 2010
12 presos politicos mapuche retomarian huelga
Enviado por Agrupación Mapuche Kilapan
Así lo anunciaron los voceros de los 17 comuneros detenidos en Cañete y procesados bajo esta polémica normativa por el ataque al fiscal Elgueta en 2008. Exigen la inhabilitación de dos jueces y el término de los testigos sin rostro en las audiencias.
Familiares de los 17 comuneros mapuche presos en Cañete, acusados por el ataque al fiscal Elgueta en 2008, confirmaron al término de la audiencia de hoy, que doce de ellos retomarán la huelga de hambre que habían concluido hace ya un mes.
Los familiares aseguraron que para deponer la drástica medida, los mapuche sometidos a juicio oral exigen que el Gobierno los apoye en su petición de inhabilitación para dos jueces, Paola Schisano y Carlos Muñoz, quienes en enero pasado emitieron juicios contra algunos de los acusados, en la causa por robo de madera.
Los comuneros además exigen el término de los testigos sin rostro, los que comenzarían a declarar mañana en este proceso, así como recalificar como no terroristas ahora y no al término del juicio aquellos delitos por los que se les inculpa.
La idea de reanudar las movilizaciones la estarían evaluando los comuneros mapuche presos en la cárcel de Concepción, quienes aseguran que el gobierno no ha cumplido en nada con las promesas efectuadas para el fin de la huelga de hambre.
Juana Reimán, madre de uno de los presos políticos mapuche, afirmó que la decisión que tomarán los comuneros es inminente en vista de que se siguen utilizando a testigos sin rostro en los juicios en contra de los comuneros, como ocurrió en los últimos días en Cañete.
“Los testigos encubiertos siguen vigentes. La negociación con el Gobierno está mal. No se ha cumplido con todas las promesas y por eso quieren retomar la huelga. Ellos no son delincuentes ni terroristas. Ellos tienen familias y quedan botadas porque están condenados por crímenes que no han cometido”, dijo Reimán.
Desde la comunidad de Temucuicui, el werkén Jorge Huenchullán afirmó que las movilizaciones sólo se retomarían en Concepción, mientras que en otros penales del sur del país los comuneros se mantendrán en alerta, pues no ven avances en la promesa del Ejecutivo.
Huenchullán explica que en el caso de la recalificación de condena de delito terrorista a delito común “no se han materializado los compromisos. Aquí la situación puntual es que los hermanos pedían la recalificación de los delitos. El Ministerio Público tiene que cambiar las acusaciones, es decir, deberían ser procesados por delitos comunes y eso no se ha concretado”.
Desde el Gobierno, en tanto, el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, se manifestó en desacuerdo con la idea: “Yo espero que nadie retome la huelga de hambre. La verdad es que todo lo que se ha comprometido se ha cumplido y, por lo mismo, siento que no hay ninguna razón. Tenemos que mirar hacia el futuro y hemos estado hablando muy bien con los pueblos originarios y me parece que tendremos muy buenas noticias en la materia”, comentó el secretario de Estado.
Más temprano, el arzobispo de Concepción y recientemente electo presidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Ezzati, había advertido que los mapuche podrían retomar la medida, que él mismo intercedió para que depusieran los 34 comuneros que se mantuvieron en una prolongada huelga de hambre hasta octubre.
En esa ocasión, el Gobierno se comprometió a retirar los cargos de terrorismo que pesaban contra los detenidos. Sin embargo, la fiscalía se negó a hacerlo en el caso de la agresión al fiscal Elgueta. Asimismo, el Ejecutivo habría anunciado el término del uso de los testigos encubiertos y otras medidas que se toman en el marco de la aplicación de la actual Ley Antiterrorista.
FUENTE: RADIO UNIVERSIDAD DECHILE
Así lo anunciaron los voceros de los 17 comuneros detenidos en Cañete y procesados bajo esta polémica normativa por el ataque al fiscal Elgueta en 2008. Exigen la inhabilitación de dos jueces y el término de los testigos sin rostro en las audiencias.
Familiares de los 17 comuneros mapuche presos en Cañete, acusados por el ataque al fiscal Elgueta en 2008, confirmaron al término de la audiencia de hoy, que doce de ellos retomarán la huelga de hambre que habían concluido hace ya un mes.
Los familiares aseguraron que para deponer la drástica medida, los mapuche sometidos a juicio oral exigen que el Gobierno los apoye en su petición de inhabilitación para dos jueces, Paola Schisano y Carlos Muñoz, quienes en enero pasado emitieron juicios contra algunos de los acusados, en la causa por robo de madera.
Los comuneros además exigen el término de los testigos sin rostro, los que comenzarían a declarar mañana en este proceso, así como recalificar como no terroristas ahora y no al término del juicio aquellos delitos por los que se les inculpa.
La idea de reanudar las movilizaciones la estarían evaluando los comuneros mapuche presos en la cárcel de Concepción, quienes aseguran que el gobierno no ha cumplido en nada con las promesas efectuadas para el fin de la huelga de hambre.
Juana Reimán, madre de uno de los presos políticos mapuche, afirmó que la decisión que tomarán los comuneros es inminente en vista de que se siguen utilizando a testigos sin rostro en los juicios en contra de los comuneros, como ocurrió en los últimos días en Cañete.
“Los testigos encubiertos siguen vigentes. La negociación con el Gobierno está mal. No se ha cumplido con todas las promesas y por eso quieren retomar la huelga. Ellos no son delincuentes ni terroristas. Ellos tienen familias y quedan botadas porque están condenados por crímenes que no han cometido”, dijo Reimán.
Desde la comunidad de Temucuicui, el werkén Jorge Huenchullán afirmó que las movilizaciones sólo se retomarían en Concepción, mientras que en otros penales del sur del país los comuneros se mantendrán en alerta, pues no ven avances en la promesa del Ejecutivo.
Huenchullán explica que en el caso de la recalificación de condena de delito terrorista a delito común “no se han materializado los compromisos. Aquí la situación puntual es que los hermanos pedían la recalificación de los delitos. El Ministerio Público tiene que cambiar las acusaciones, es decir, deberían ser procesados por delitos comunes y eso no se ha concretado”.
Desde el Gobierno, en tanto, el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, se manifestó en desacuerdo con la idea: “Yo espero que nadie retome la huelga de hambre. La verdad es que todo lo que se ha comprometido se ha cumplido y, por lo mismo, siento que no hay ninguna razón. Tenemos que mirar hacia el futuro y hemos estado hablando muy bien con los pueblos originarios y me parece que tendremos muy buenas noticias en la materia”, comentó el secretario de Estado.
Más temprano, el arzobispo de Concepción y recientemente electo presidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Ezzati, había advertido que los mapuche podrían retomar la medida, que él mismo intercedió para que depusieran los 34 comuneros que se mantuvieron en una prolongada huelga de hambre hasta octubre.
En esa ocasión, el Gobierno se comprometió a retirar los cargos de terrorismo que pesaban contra los detenidos. Sin embargo, la fiscalía se negó a hacerlo en el caso de la agresión al fiscal Elgueta. Asimismo, el Ejecutivo habría anunciado el término del uso de los testigos encubiertos y otras medidas que se toman en el marco de la aplicación de la actual Ley Antiterrorista.
FUENTE: RADIO UNIVERSIDAD DECHILE
Mayoría de mujeres indígenas en Chile se siente discriminada
Mayoría de mujeres indígenas en Chile se siente discriminada
Una encuesta realizada por Corporación Humanas, muestra que el 100% de las mujeres indígenas se siente más discriminada que una mujer no indígena. La metodología de la Encuesta Humanas 2010 consistió en entrevistas cara a cara a 1.215 mujeres mayores de 18 años, de 98 comunas de las regiones de Arica y Parinacota, del Libertador General Bernardo O’Higgins, La Araucanía y Los Lagos.
síguenos en
Como la primera encuesta de opinión pública dirigida a mujeres que considera la variable indígena calificó la Presidenta de Corporación Humanas, Carolina Carrera, la “Encuesta de Percepción de las Mujeres Indígenas y No Indígenas sobre su Situación y Condiciones de Vida en Chile 2010″, realizada por Corporación Humanas.
“Los resultados de la Encuesta Humanas 2010 de Mujeres Indígenas dan cuenta de la triple situación de discriminación que viven las mujeres indígenas en nuestro país por género, por raza y por clase”, asegura la Presidenta de Corporación Humanas.
Es así que el 90% de las mujeres indígenas cree que las mujeres son discriminadas en Chile y el 100% se siente más discriminada frente a una mujer no indígena. Un 22% considera como el principal problema de las mujeres indígenas la pobreza. Por su parte, las mujeres no indígenas consideran en un 36% que la pobreza es el principal problema de las mujeres indígenas.
Las mujeres indígenas se definen a partir de atributos y características propias de su identidad cultural. Un 39% de ellas se autodefinen como esforzadas y empeñosas; 36% se sienten orgullosas de su raza y de sus orígenes; y 34% considera que entre sus características principales está el respeto a sus tradiciones, creencias y cultura. Asimismo, para las mujeres indígenas de la muestra, la identificación con su comunidad indígena se ubica antes que con su comuna.
Las mujeres no indígenas definen a las indígenas a partir de características sociales como son el respeto a sus tradiciones y cultura (20%), su vestimenta (16%) y rasgos físicos (15%). El 85% del total de la muestra cree que Chile es un país machista (aspecto en el que están de acuerdo mujeres indígenas, con 87% y no indígenas con 85%) y un 61% considera que las oportunidades no son similares para hombres y mujeres.
Un 83% del total de mujeres encuestadas piensa que las mujeres indígenas son más discriminadas que las no indígenas, percepción que alcanza casi el 100% en el caso de las propias mujeres indígenas. En esta submuestra, las mujeres indígenas se consideran a sí mismas más discriminadas en la vida diaria, en ámbitos como la política (99%), el trabajo (98%) y los medios de comunicación (96%).
Carolina Carrera sostiene que la encuesta evidencia una importante diferencia entre las mujeres indígenas y no indígenas en los ámbitos de lo público y lo privado. “La discriminación de la mujer indígena es más evidente en el ámbito público, donde aparece con fuerza la discriminación de género y étnica, la educación y falta de oportunidades como elementos de exclusión”, asegura Carolina Carrera.
En cuanto a representación, 77% de las mujeres indígenas considera importante y muy importante la existencia de líderes y dirigentes de la comunidad indígena y un 72% sostiene que hay menos mujeres en los espacios de representación indígena de lo que debería.
En relación a la instituciones públicas, las mujeres indígenas se sienten menos representadas por Carabineros (49% v/s 75% de las mujeres no indígenas) y las Fuerzas Armadas (43% v/s 63% en mujeres no indígenas), que las mujeres no indígenas.
Entre las mujeres indígenas, la mayor confianza está en el Sernam (58%), seguido por Carabineros (52%) y la Municipalidad (46%). En la misma línea en quien menos se sienten representadas y menos confían, es en el sistema de justicia (68%). Asimismo, las mujeres indígenas consideran en un 62% que son más discriminadas que las mujeres no indígenas en el Acceso a la Justicia.
La metodología de la Encuesta Humanas 2010 consistió en entrevistas cara a cara a 1.215 mujeres mayores de 18 años, de 98 comunas de las regiones de Arica y Parinacota, del Libertador General Bernardo O’Higgins, La Araucanía y Los Lagos, que fueron realizadas del 12 de agosto al 22 de septiembre del año en curso.
Una encuesta realizada por Corporación Humanas, muestra que el 100% de las mujeres indígenas se siente más discriminada que una mujer no indígena. La metodología de la Encuesta Humanas 2010 consistió en entrevistas cara a cara a 1.215 mujeres mayores de 18 años, de 98 comunas de las regiones de Arica y Parinacota, del Libertador General Bernardo O’Higgins, La Araucanía y Los Lagos.
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Como la primera encuesta de opinión pública dirigida a mujeres que considera la variable indígena calificó la Presidenta de Corporación Humanas, Carolina Carrera, la “Encuesta de Percepción de las Mujeres Indígenas y No Indígenas sobre su Situación y Condiciones de Vida en Chile 2010″, realizada por Corporación Humanas.
“Los resultados de la Encuesta Humanas 2010 de Mujeres Indígenas dan cuenta de la triple situación de discriminación que viven las mujeres indígenas en nuestro país por género, por raza y por clase”, asegura la Presidenta de Corporación Humanas.
Es así que el 90% de las mujeres indígenas cree que las mujeres son discriminadas en Chile y el 100% se siente más discriminada frente a una mujer no indígena. Un 22% considera como el principal problema de las mujeres indígenas la pobreza. Por su parte, las mujeres no indígenas consideran en un 36% que la pobreza es el principal problema de las mujeres indígenas.
Las mujeres indígenas se definen a partir de atributos y características propias de su identidad cultural. Un 39% de ellas se autodefinen como esforzadas y empeñosas; 36% se sienten orgullosas de su raza y de sus orígenes; y 34% considera que entre sus características principales está el respeto a sus tradiciones, creencias y cultura. Asimismo, para las mujeres indígenas de la muestra, la identificación con su comunidad indígena se ubica antes que con su comuna.
Las mujeres no indígenas definen a las indígenas a partir de características sociales como son el respeto a sus tradiciones y cultura (20%), su vestimenta (16%) y rasgos físicos (15%). El 85% del total de la muestra cree que Chile es un país machista (aspecto en el que están de acuerdo mujeres indígenas, con 87% y no indígenas con 85%) y un 61% considera que las oportunidades no son similares para hombres y mujeres.
Un 83% del total de mujeres encuestadas piensa que las mujeres indígenas son más discriminadas que las no indígenas, percepción que alcanza casi el 100% en el caso de las propias mujeres indígenas. En esta submuestra, las mujeres indígenas se consideran a sí mismas más discriminadas en la vida diaria, en ámbitos como la política (99%), el trabajo (98%) y los medios de comunicación (96%).
Carolina Carrera sostiene que la encuesta evidencia una importante diferencia entre las mujeres indígenas y no indígenas en los ámbitos de lo público y lo privado. “La discriminación de la mujer indígena es más evidente en el ámbito público, donde aparece con fuerza la discriminación de género y étnica, la educación y falta de oportunidades como elementos de exclusión”, asegura Carolina Carrera.
En cuanto a representación, 77% de las mujeres indígenas considera importante y muy importante la existencia de líderes y dirigentes de la comunidad indígena y un 72% sostiene que hay menos mujeres en los espacios de representación indígena de lo que debería.
En relación a la instituciones públicas, las mujeres indígenas se sienten menos representadas por Carabineros (49% v/s 75% de las mujeres no indígenas) y las Fuerzas Armadas (43% v/s 63% en mujeres no indígenas), que las mujeres no indígenas.
Entre las mujeres indígenas, la mayor confianza está en el Sernam (58%), seguido por Carabineros (52%) y la Municipalidad (46%). En la misma línea en quien menos se sienten representadas y menos confían, es en el sistema de justicia (68%). Asimismo, las mujeres indígenas consideran en un 62% que son más discriminadas que las mujeres no indígenas en el Acceso a la Justicia.
La metodología de la Encuesta Humanas 2010 consistió en entrevistas cara a cara a 1.215 mujeres mayores de 18 años, de 98 comunas de las regiones de Arica y Parinacota, del Libertador General Bernardo O’Higgins, La Araucanía y Los Lagos, que fueron realizadas del 12 de agosto al 22 de septiembre del año en curso.
formosa tierra de nadie (zona liberada)
Al menos un policía y un aborigen murieron durante un supuesto enfrentamiento motivado por un desalojo en la ruta nacional 86 en la localidad formoseña de Laguna Blanca, ubicada a 170 kilómetros al norte de la capital provincial.
Según fuentes policiales, los muertos fueron dos, pero Félix Díaz, representante de los pobladores originarios y funcionario del INADI, citó "versiones" que daban cuenta de que los efectivos fallecidos serían dos, y que varios indígenas fueron heridos de bala y detenidos en la comisaría local.
"Se dio un brutal accionar por parte de la policía", aseguró a TN el senador radical por Formosa Luis Naidenoff.
Díaz, por su parte, relató que el hecho comenzó durante la mañana, cuando un grupo de personas, acompañado por algunos policías, atacó a balazos a los aborígenes que desde hace seis meses mantienen cortado el tránsito en la ruta en reclamo de la restitución de tierras que les pertenecen y de las fueron desalojados por el gobierno provincial.
También en declaraciones a TN, Díaz afirmó que un hombre le disparó en cinco oportunidades pero que resultó ileso a la agresión, lo que sin embargo motivó la reacción de los manifestantes.
Los policías, según Díaz, huyeron del lugar tras un "forcejeo" y dejaron sus armas sobre el asfalto de la ruta. Cerca de las 19, regresó al lugar "un ejército" de efectivos "antimotines" y se enfrentaron a "indígenas armados con palos y machetes", señaló el funcionario del INADI.
Los policías afirmaron que "fueron recibidos a los tiros", pero Díaz negó esa versión y comentó que uno de los pobladores de la comunidad La Primavera fue asesinado "a mansalva" de un disparo cuando estaba tendido en el piso.
Además, señaló que por lo menos una mujer de 65 años también fue herida de bala y quedó internada en el hospital local en grave estado.
Los pobladores de la comunidad La Primavera reclaman desde hace seis meses al gobierno de Gildo Insfrán una porción de un predio rural que, afirman, les pertenece y donde el Estado quiere construir una facultad destinada a la producción agropecuaria.
La protesta de los aborígenes ya registra un prolongado corte de la ruta nacional 86, en las cercanías del Parque Nacional Pilcomayo, en inmediaciones de Laguna Blanca.
La lucha de los aborígenes lleva más de seis meses y hasta intervino el INADI, además de la Justicia local y la federal, que determinó la liberación de la circulación del tránsito, hecho que, sin embargo, nunca ocurrió
Según fuentes policiales, los muertos fueron dos, pero Félix Díaz, representante de los pobladores originarios y funcionario del INADI, citó "versiones" que daban cuenta de que los efectivos fallecidos serían dos, y que varios indígenas fueron heridos de bala y detenidos en la comisaría local.
"Se dio un brutal accionar por parte de la policía", aseguró a TN el senador radical por Formosa Luis Naidenoff.
Díaz, por su parte, relató que el hecho comenzó durante la mañana, cuando un grupo de personas, acompañado por algunos policías, atacó a balazos a los aborígenes que desde hace seis meses mantienen cortado el tránsito en la ruta en reclamo de la restitución de tierras que les pertenecen y de las fueron desalojados por el gobierno provincial.
También en declaraciones a TN, Díaz afirmó que un hombre le disparó en cinco oportunidades pero que resultó ileso a la agresión, lo que sin embargo motivó la reacción de los manifestantes.
Los policías, según Díaz, huyeron del lugar tras un "forcejeo" y dejaron sus armas sobre el asfalto de la ruta. Cerca de las 19, regresó al lugar "un ejército" de efectivos "antimotines" y se enfrentaron a "indígenas armados con palos y machetes", señaló el funcionario del INADI.
Los policías afirmaron que "fueron recibidos a los tiros", pero Díaz negó esa versión y comentó que uno de los pobladores de la comunidad La Primavera fue asesinado "a mansalva" de un disparo cuando estaba tendido en el piso.
Además, señaló que por lo menos una mujer de 65 años también fue herida de bala y quedó internada en el hospital local en grave estado.
Los pobladores de la comunidad La Primavera reclaman desde hace seis meses al gobierno de Gildo Insfrán una porción de un predio rural que, afirman, les pertenece y donde el Estado quiere construir una facultad destinada a la producción agropecuaria.
La protesta de los aborígenes ya registra un prolongado corte de la ruta nacional 86, en las cercanías del Parque Nacional Pilcomayo, en inmediaciones de Laguna Blanca.
La lucha de los aborígenes lleva más de seis meses y hasta intervino el INADI, además de la Justicia local y la federal, que determinó la liberación de la circulación del tránsito, hecho que, sin embargo, nunca ocurrió
El gobierno de Formosa reprime y mata
Por Comunidad Qom La Primavera - Nov. 24, 2010
Por la mañana nos vinieron a disparar e insultar los Celias junto a la policía.
El abogado y Celia nos dispararon frente a la policía, pero esta nada hizo.
La policía simuló que se les cayeró un arma para luego culparnos de todo, todo estaba planeado de antemano, de hace mucho. Nosotros nos comunicamos con el Ministerio Público de la Defensa para que supieran lo que estaba pasando y particularmente con nuestro defensor público Molina de Resistencia pues no sabíamos que hacer.
Los diarios locales venian hablando del fin de la tolerancia. El defensor del pueblo de Formosa Gianluca también publicó en los diarios locales el martes por la mañana de la inminencia del desalojo.
Hicieron hechar al delegado de INADI para poner a un asesor del gobernador de formosa. Insultaron y criticaron desde la provincia al INADI, institución que junto al Ministerio Público de la defensa vienen advirtiendo sobre el conflicto. Y a las cuales les presentamos nuestras denuncias.
Hemos recurrido a la justicia todas la veces que pudimos. Con denuncias, medidas cautelares, apelaciones, recursos de amparo.
Hemos recurrido a organizaciones de derechos humanos para denunciar lo que nos están haciendo, al CELS, a SERPAJ, a GAJAT, a Amnistía Internacional.
Recibimos decenas de actos de violencia en el corte que hemos denunciado en los Juzgados.
No obstante nuestra modalidad de corte era muy flexible, dejábamos pasar a los vehículos en los horarios de trabajo. Y siempre dejamos pasar a las ambulancias y urgencias. Porque respetamos la vida.
No somos violentos, solo queremos que se cumplan las leyes indígenas, como ser respetar el Convenio 169, la Declaración de Derechos Indígenas de las Naciones Unidas, el artículo 75, la ley de emergencia territorial 26.160.
Luego de años de golpear cientos de puertas de despachos y que la provincia nos provocara con la instalación de un Instituto Universitario en nuestro territorio no nos quedó otra posibilidad que tomar una medida como la de cortar la ruta.
En estos cuatro meses de corte ningún funcionario provincial quizo hablar con nosotros.
Ahora nos han reprimido: hay muertos, heridos, detenidos, nuestras casas quemadas.
Y la provincia intenta culparnos!
Hasta dónde llegarán?
comunidadlaprimavera.blogspot.com/
Por la mañana nos vinieron a disparar e insultar los Celias junto a la policía.
El abogado y Celia nos dispararon frente a la policía, pero esta nada hizo.
La policía simuló que se les cayeró un arma para luego culparnos de todo, todo estaba planeado de antemano, de hace mucho. Nosotros nos comunicamos con el Ministerio Público de la Defensa para que supieran lo que estaba pasando y particularmente con nuestro defensor público Molina de Resistencia pues no sabíamos que hacer.
Los diarios locales venian hablando del fin de la tolerancia. El defensor del pueblo de Formosa Gianluca también publicó en los diarios locales el martes por la mañana de la inminencia del desalojo.
Hicieron hechar al delegado de INADI para poner a un asesor del gobernador de formosa. Insultaron y criticaron desde la provincia al INADI, institución que junto al Ministerio Público de la defensa vienen advirtiendo sobre el conflicto. Y a las cuales les presentamos nuestras denuncias.
Hemos recurrido a la justicia todas la veces que pudimos. Con denuncias, medidas cautelares, apelaciones, recursos de amparo.
Hemos recurrido a organizaciones de derechos humanos para denunciar lo que nos están haciendo, al CELS, a SERPAJ, a GAJAT, a Amnistía Internacional.
Recibimos decenas de actos de violencia en el corte que hemos denunciado en los Juzgados.
No obstante nuestra modalidad de corte era muy flexible, dejábamos pasar a los vehículos en los horarios de trabajo. Y siempre dejamos pasar a las ambulancias y urgencias. Porque respetamos la vida.
No somos violentos, solo queremos que se cumplan las leyes indígenas, como ser respetar el Convenio 169, la Declaración de Derechos Indígenas de las Naciones Unidas, el artículo 75, la ley de emergencia territorial 26.160.
Luego de años de golpear cientos de puertas de despachos y que la provincia nos provocara con la instalación de un Instituto Universitario en nuestro territorio no nos quedó otra posibilidad que tomar una medida como la de cortar la ruta.
En estos cuatro meses de corte ningún funcionario provincial quizo hablar con nosotros.
Ahora nos han reprimido: hay muertos, heridos, detenidos, nuestras casas quemadas.
Y la provincia intenta culparnos!
Hasta dónde llegarán?
comunidadlaprimavera.blogspot.com/
martes, 23 de noviembre de 2010
Incidentes en Juicio de Cañete por testigos protegidos
Incidentes en Juicio de Cañete por testigos protegidos
Pasada las diez de la mañana en dependencias del tribunal oral de Cañete, donde se lleva adelante el juicio en contra de mapuches de Puerto Choque por ataque a la comitiva del Fiscal Elgueta y el robo de madera, se produjo un incidente que no a pasado inadvertido ya que se esta cumpliendo con la reserva de la identidad de los testigos que se encuentran declarando en contra de los mapuches detenidos desde fines de 2008.
En la sala solo se pueden apreciar imágenes de otra sala del tribunal y donde el declarante se encuentra a espaldas de la cámara y frente a los jueces quienes lo interrogan, con claras muestras de un audio de mala calidad mas que distorsionar la voz;el hecho se produjo cuando el testigo indicó el nombre de Nolberto Parra a quien habría visto con una motosierra cortando árboles de una forestal con un overol y a quien después lo encontró al interior de un supermercado de Cañete con el mismo overol y quedando en claro y sin dudas que al que había visto cortando los árboles era a Nolberto Parra, situación que calentaron los ánimos de los mapuches detenidos presentes en la sala y se pusieron a gritar, para lo cual, se solicito el desalojo de la sala donde se lleva adelante el juicio y debieron ser trasladados de lugar no permaneciendo en la sala por orden del Juez del Tribunal;seguidamente se siguió con el juicio en forma normal solo reflectándose en una pantalla la figura del testigo protegido y de espaldas a las cámaras.
Si se esta investigando el robo de madera, debieran buscarse los verdaderos motivos de esta situación, ya que se esta buscando argumentos bajo las acusaciones de las forestales pero que sin embargo declaraciones de empresarios simpatizantes de la causa mapuche acusan directamente a altos funcionarios y ejecutivos de ser los causantes de todo el problema ya que pasa por un tema de coimas,robo,donde conocidos personajes de la zona de cerro-alto en la comuna de Los Álamos son los instigadores y blanqueadores de la madera robada; situación que se esta poniendo al tanto a los familiares de los presos mapuches para ser denunciados y de una ves por todas se descubra la verdad del verdadero robo de madera en los campos de la zona mapuche.
Pasada las diez de la mañana en dependencias del tribunal oral de Cañete, donde se lleva adelante el juicio en contra de mapuches de Puerto Choque por ataque a la comitiva del Fiscal Elgueta y el robo de madera, se produjo un incidente que no a pasado inadvertido ya que se esta cumpliendo con la reserva de la identidad de los testigos que se encuentran declarando en contra de los mapuches detenidos desde fines de 2008.
En la sala solo se pueden apreciar imágenes de otra sala del tribunal y donde el declarante se encuentra a espaldas de la cámara y frente a los jueces quienes lo interrogan, con claras muestras de un audio de mala calidad mas que distorsionar la voz;el hecho se produjo cuando el testigo indicó el nombre de Nolberto Parra a quien habría visto con una motosierra cortando árboles de una forestal con un overol y a quien después lo encontró al interior de un supermercado de Cañete con el mismo overol y quedando en claro y sin dudas que al que había visto cortando los árboles era a Nolberto Parra, situación que calentaron los ánimos de los mapuches detenidos presentes en la sala y se pusieron a gritar, para lo cual, se solicito el desalojo de la sala donde se lleva adelante el juicio y debieron ser trasladados de lugar no permaneciendo en la sala por orden del Juez del Tribunal;seguidamente se siguió con el juicio en forma normal solo reflectándose en una pantalla la figura del testigo protegido y de espaldas a las cámaras.
Si se esta investigando el robo de madera, debieran buscarse los verdaderos motivos de esta situación, ya que se esta buscando argumentos bajo las acusaciones de las forestales pero que sin embargo declaraciones de empresarios simpatizantes de la causa mapuche acusan directamente a altos funcionarios y ejecutivos de ser los causantes de todo el problema ya que pasa por un tema de coimas,robo,donde conocidos personajes de la zona de cerro-alto en la comuna de Los Álamos son los instigadores y blanqueadores de la madera robada; situación que se esta poniendo al tanto a los familiares de los presos mapuches para ser denunciados y de una ves por todas se descubra la verdad del verdadero robo de madera en los campos de la zona mapuche.
MAPUCHES: PUEDE REACTIVARSE HUELGA DE HAMBRE, EZZATI SANTIAGO DE CHILE
El nuevo presidente de la Conferencia Episcopal chilena y arzobispo de Concepción, Ricardo Ezzati, confirmó que la huelga de hambre que mantuvieron 34 comuneros mapuches por 82 días en las cárceles del sur del país "puede reactivarse". Ezzati agregó que, a dos semanas de comenzar los juicios en Concepción y Lebu, donde se ubican los indígenas con más causas acumuladas, ellos aguardan que se cambie la tipificación por Ley antiterrorista de los atentados incendiarios, y por los cuales ya han sido sobreseídos por la justicia militar. El Ministerio Público sigue utilizando dicha normativa para negarles la libertad. Ezzatti, facilitador del diálogo entre los voceros mapuches y las autoridades que puso fin a la huelga en octubre, sostuvo que "todos los Poderes pueden buscar los caminos para encontrar una solución a este conflicto". ACZ
Comuneros mapuche retomarían huelga de hambre en protesta por uso de “testigos sin rostro
(radio biobio-wmft) De acuerdo a información proporcionada por los familiares de los comuneros mapuche que asisten a las audiencias en el Tribunal de Cañete, a raíz del juicio oral que busca determinar sus responsabilidades en el ataque al fiscal Mario Elgueta, confirmaron que los procesados retomarán en las próximas horas la huelga de hambre que sostuvieron por más de 80 días.
Las razones -según señalaron- responderían a que mañana a las 10:00 horas comienzan a pasar a declarar los testigos sin rostro.
La decisión habría sido tomada durante el fin de semana y comunicada al Arzobispo de Concepción, Ricardo Ezzati.
La huelga comenzaría a modo de protesta por 12 de los 17 comuneros mapuche recluidos en las cárceles de Lebu y Concepción, ya que el Gobierno no habría cumplido los acuerdos pactados en las mesas de diálogo.
http://www.radiobiobio.cl/2010/11/22/12-comuneros-mapuche-retomarian-huelga-de-hambre-durante-este-lunes/
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Las razones -según señalaron- responderían a que mañana a las 10:00 horas comienzan a pasar a declarar los testigos sin rostro.
La decisión habría sido tomada durante el fin de semana y comunicada al Arzobispo de Concepción, Ricardo Ezzati.
La huelga comenzaría a modo de protesta por 12 de los 17 comuneros mapuche recluidos en las cárceles de Lebu y Concepción, ya que el Gobierno no habría cumplido los acuerdos pactados en las mesas de diálogo.
http://www.radiobiobio.cl/2010/11/22/12-comuneros-mapuche-retomarian-huelga-de-hambre-durante-este-lunes/
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Presos Políticos Mapuche: detalles y comentarios en el nuevo escenario político-judicial.
Presos Políticos Mapuche: detalles y comentarios en el nuevo escenario político-judicial.
Por wichan
Después de más de 2 semanas de juicio en los tribunales de Cañete, y que en general por el ritmo de la fiscalía, ya se esta hablando de un procesos mucho más prolongado de lo que se había planteado, esto principalmente porque gran parte de las pruebas son las conversaciones telefónicas, que duran horas, pues tratan cuestiones cotidianas e irrelevantes y la presentacion de testigos (carabineros) que repiten exactamente lo mismo. En el transcurso de las audiencias han surgido variadas particularidades que engrosan la larga lista del anecdotario del Ministerio Público; cuando por ejemplo Cruz pregunta: ¿a quiénes se refiere cuando hablan de los tontos y los chanchos? Recibiendo como respuesta, del Jefe de Inteligencia de la PDI: "Los perros son los carabineros y los chanchos son también los carabineros pero de inteligencia". Otra situación fue, por ejemplo, cuando se enredaron con los tres hermanos Parra Leiva, al no poder identificar cual de los 3 los había atacado. El carabinero testigo dijo "fue Eduardo Parra y mostró a Nolberto Parra", pero el tal Eduardo Parra no existe. Otro hecho de extrema gravedad es que los propios "carabineros testigos " reconocieron que la Forestal Mininco les había habilitado un Casino, en el interior de los campamentos (El Guairao y Las Huellas) en donde recibían desayuno, almuerzo, comida y colaciones, algo así como un Hotel Cinco estrellas. Era lo mínimo que podrían hacer si le estaban cuidando sus predios y futuras ganancias.
Es importante recordar que durante los primeros alegatos, estos en su momento subieron de tono, producto de esta situación el ex Juez Guzmán señaló que el comportamiento del Fiscal Cruz no es el adecuado para un Tribunal y que probablemente se debe a su juventud y falta de experiencia. Pidiendo al Tribunal alguna medida disciplinaria. En resumen, un fiscal inexperto y que no sabe comportarse, y además testigos un poco confundidos.
Ahora bien, la situación político-judicial de los peñi, en el marco del conflicto Territorial de Lleu Lleu (provincia de Arauco), se puede plantear como sigue:
1.- 12 peñi, se encuentran cumpliendo prisión preventiva, actualmente se encuentran todos en la cárcel de Lebu.
2.- 5 se encuentran en libertad condicional desde antes de la huelga y uno en clandestinidad.
3.- Después de solo meses en prisión preventiva, 4 fueron liberados y desprocesados por la propia Fiscalía, bajo el concepto de "NO PERSEVERAR EN LA ACUSACIÓN" (es decir salieron como blancas palomas), estos son Elcides Pilquiman, Javier Navarro, Claudio Tranamil y José Lepicheo.
4 .- Además, 5 hermanos están siendo doblemente procesados por Justicia Civil y Militar. En esta segunda instancia, por el mismo hecho, a 4 de estos peñi ( R. LLanquileo, Huenuche, Menares y LLaitul) se les ha concedido la libertad y ya se ha solicitado la de Huillical. Sin embargo, siguen presos por el proceso de Cañete. En el caso de Héctor LLaitul, aun quedando en libertad en la una y en la otra, continuará en prisión por estar cumpliendo condena por la Ley de Seguridad Interior del Estado, por hechos ocurridos en la Comunidad Pascual Coña (LLeu LLeu), hace mas de 10 años.
5.- Estos 18 peñi están siendo acusados, en total, de 9 Delitos Terroristas, y aunque el Gobierno retiró la querella presentada, que era sólo por Asociación Ilícita Terrorista, hasta acá no se ha realizado la recalificación de todos los delitos.
6.- Los Testigos Secretos, no sólo serán secretos, si no que ahora declararan por CIRCUITO CERRADO, desde otro lugar, no van a estar presentes. Por lo que se puede deducir que no existirían las condiciones para entregar una declaración en total libertad.
7.- Y por último, la constitución del Tribunal Oral esta viciado, debido a que este consigna a dos Jueces que son pro Fiscalía y anti mapuche, ya que participaron, anteriormente, en la condena de algunos pu peñi, y que hoy están nuevamente en tribunales, deduciendo animosidad. Lo que fue denunciado por la defensa.
Queda claro, que en este juicio se han resguardado todas las condiciones necesarias para que el Montaje llegue a su fin y estos peñi sean condenados. Se ha hecho evidente además, que de a poco este proceso se ha ido transformando en un nuevo juicio contra la CAM, catalogándola nuevamente como una Asociación Ilícita Terrorista razón por la cual todas las acusaciones van principalmente dirigidas a los miembros de dicha organización.
Por wichan
Después de más de 2 semanas de juicio en los tribunales de Cañete, y que en general por el ritmo de la fiscalía, ya se esta hablando de un procesos mucho más prolongado de lo que se había planteado, esto principalmente porque gran parte de las pruebas son las conversaciones telefónicas, que duran horas, pues tratan cuestiones cotidianas e irrelevantes y la presentacion de testigos (carabineros) que repiten exactamente lo mismo. En el transcurso de las audiencias han surgido variadas particularidades que engrosan la larga lista del anecdotario del Ministerio Público; cuando por ejemplo Cruz pregunta: ¿a quiénes se refiere cuando hablan de los tontos y los chanchos? Recibiendo como respuesta, del Jefe de Inteligencia de la PDI: "Los perros son los carabineros y los chanchos son también los carabineros pero de inteligencia". Otra situación fue, por ejemplo, cuando se enredaron con los tres hermanos Parra Leiva, al no poder identificar cual de los 3 los había atacado. El carabinero testigo dijo "fue Eduardo Parra y mostró a Nolberto Parra", pero el tal Eduardo Parra no existe. Otro hecho de extrema gravedad es que los propios "carabineros testigos " reconocieron que la Forestal Mininco les había habilitado un Casino, en el interior de los campamentos (El Guairao y Las Huellas) en donde recibían desayuno, almuerzo, comida y colaciones, algo así como un Hotel Cinco estrellas. Era lo mínimo que podrían hacer si le estaban cuidando sus predios y futuras ganancias.
Es importante recordar que durante los primeros alegatos, estos en su momento subieron de tono, producto de esta situación el ex Juez Guzmán señaló que el comportamiento del Fiscal Cruz no es el adecuado para un Tribunal y que probablemente se debe a su juventud y falta de experiencia. Pidiendo al Tribunal alguna medida disciplinaria. En resumen, un fiscal inexperto y que no sabe comportarse, y además testigos un poco confundidos.
Ahora bien, la situación político-judicial de los peñi, en el marco del conflicto Territorial de Lleu Lleu (provincia de Arauco), se puede plantear como sigue:
1.- 12 peñi, se encuentran cumpliendo prisión preventiva, actualmente se encuentran todos en la cárcel de Lebu.
2.- 5 se encuentran en libertad condicional desde antes de la huelga y uno en clandestinidad.
3.- Después de solo meses en prisión preventiva, 4 fueron liberados y desprocesados por la propia Fiscalía, bajo el concepto de "NO PERSEVERAR EN LA ACUSACIÓN" (es decir salieron como blancas palomas), estos son Elcides Pilquiman, Javier Navarro, Claudio Tranamil y José Lepicheo.
4 .- Además, 5 hermanos están siendo doblemente procesados por Justicia Civil y Militar. En esta segunda instancia, por el mismo hecho, a 4 de estos peñi ( R. LLanquileo, Huenuche, Menares y LLaitul) se les ha concedido la libertad y ya se ha solicitado la de Huillical. Sin embargo, siguen presos por el proceso de Cañete. En el caso de Héctor LLaitul, aun quedando en libertad en la una y en la otra, continuará en prisión por estar cumpliendo condena por la Ley de Seguridad Interior del Estado, por hechos ocurridos en la Comunidad Pascual Coña (LLeu LLeu), hace mas de 10 años.
5.- Estos 18 peñi están siendo acusados, en total, de 9 Delitos Terroristas, y aunque el Gobierno retiró la querella presentada, que era sólo por Asociación Ilícita Terrorista, hasta acá no se ha realizado la recalificación de todos los delitos.
6.- Los Testigos Secretos, no sólo serán secretos, si no que ahora declararan por CIRCUITO CERRADO, desde otro lugar, no van a estar presentes. Por lo que se puede deducir que no existirían las condiciones para entregar una declaración en total libertad.
7.- Y por último, la constitución del Tribunal Oral esta viciado, debido a que este consigna a dos Jueces que son pro Fiscalía y anti mapuche, ya que participaron, anteriormente, en la condena de algunos pu peñi, y que hoy están nuevamente en tribunales, deduciendo animosidad. Lo que fue denunciado por la defensa.
Queda claro, que en este juicio se han resguardado todas las condiciones necesarias para que el Montaje llegue a su fin y estos peñi sean condenados. Se ha hecho evidente además, que de a poco este proceso se ha ido transformando en un nuevo juicio contra la CAM, catalogándola nuevamente como una Asociación Ilícita Terrorista razón por la cual todas las acusaciones van principalmente dirigidas a los miembros de dicha organización.
TIRÚA: Declaración Pública Mujeres Mapuche Lafkenche y Encuentro Internacional de Mujeres Indígenas. DECLARACIÓN PÚBLICA.
TIRÚA: Declaración Pública Mujeres Mapuche Lafkenche y Encuentro Internacional de Mujeres Indígenas.
DECLARACIÓN PÚBLICA.
Las Mujeres Indígenas del Lafkenmapu, de los territorios de Tirúa Norte, Quidico-Ponotro, Tirúa Sur, Budi, Trehuaco (Teodoro Schmidt), San Juan de la Costa, Valdivia, Fresia, Puerto Montt, Hualaihue (Palena) y del Parlamento Mapuche, junto a las delegadas de organizaciones que son parte del proceso de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), reunidas este viernes 19, sábado 20 y domingo 21 de noviembre en la comuna de Tirúa, declaramos a la Opinión Pública, lo que sigue:
1. Las Mujeres Mapuche Lafkenche, como Generadoras de Vida, exigimos al Estado de Chile el respeto a nuestros derechos ancestrales, los que permitan pervivir en el tiempo a los Pueblos Originarios, como parte de la sociedad del mundo.
2. Respecto de nuestra Ley de Espacio Costero Marino de los Pueblos Originarios (Ley Lafkenche) informamos que se está llevando a cabo su aplicación en diversos puntos del Lafkenmapu, al tiempo que comunicamos que la Nación Mapuche, en especial, las mujeres, haremos uso de nuestros instrumentos internacionales como es el Convenio 169 de la OIT, la Declaración de Naciones para Pueblos Indígenas u otros instrumentos o acciones que permitan el pleno cumplimiento de nuestros derechos de acceso y uso del borde costero.
3. En relación a la Ley General de Educación, emplazamos al Estado de Chile a que se respete los artículos propuestos desde nuestra Nación Mapuche Lafkenche, que incorporan la enseñanza de la lengua, historia, cosmovisión, cosmogonía y cultura de nuestro pueblo.
Estamos atentas a la aplicación práctica e inmediata de este instrumento jurídico en los establecimientos donde se educan nuestros hijos e hijas.
4. Rechazamos el permanente abuso de la Libertad de Expresión que ejercen los medios de comunicación masiva en Chile, con el nulo o tratamiento sesgado, manipulador y discriminatorio en la cobertura de los hechos reivindicativos de nuestro pueblo.
Recordamos a la prensa chilena que estos actos constituyen una grave violación al Convenio 169 de la OIT, el que establece que los medios de comunicación tienen un deber de respeto y de no discriminación hacia los pueblos indígenas, al tiempo que prohíbe la difusión de prejuicios contra los pueblos indígenas. El Estado a la vez es responsable de esta infracción, al no sancionar dichos actos.
5. Exigimos la aplicación de los instrumentos internacionales en la construcción de soluciones a las problemáticas de nuestro pueblo, y en particular de las Mujeres Mapuche Lafkenche. Esto implica un replanteamiento de la estructura del Estado existente, bajo una mirada que siente sus bases en los principios colectivos del continente originario de la ABIA YALA (territorios milenarios).
6. Las Mujeres Mapuche Lafkenche expresamos nuestro desacuerdo con la tergiversación de la aplicación del Convenio 169 de la OIT, específicamente en lo referido a los procesos de consulta previa.
7. Las Mujeres Mapuche Lafkenche (abuelas, madres, hermanas e hijas) exigimos la NO aplicación de la Ley Antiterrorista como recurso y estrategia de Estado para la persecución al Pueblo Mapuche, por defender sus derechos colectivos territoriales.
8. Solidarizamos con la movilización que llevan a cabo las mujeres de Lota, y exigimos al Gobierno de Chile una política que dignifique y proteja la integridad de la mujer en el acceso y justo desempeño laboral.
9. Por último, nos adherimos, como Mujeres Mapuche Lafkenche, al Futa Trawun que se realizará del 26 al 28 de noviembre, en el Cerro Ñielol de Temuco, autoconvocado por dirigentes y autoridades tradicionales, y donde se definirá la verdadera agenda política mapuche. Extendemos una especial invitación a todas las mujeres de la Meli Wutran Mapu a ser parte de este proceso histórico.
MUJERES MAPUCHE LAFKENCHETerritorio Tirúa Norte
Territorio Quidico-Ponotro
Territorio Tirúa Sur
Territorio Budi
Territorio Trehuaco (Teodoro Schmidt)
Territorio San Juan de la Costa
Territorio Valdivia
Territorio Fresia
Territorio Puerto Montt
Territorio Hualaihue (Palena)
Parlamento Mapuche
Delegadas Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI)
DECLARACIÓN PÚBLICA.
Las Mujeres Indígenas del Lafkenmapu, de los territorios de Tirúa Norte, Quidico-Ponotro, Tirúa Sur, Budi, Trehuaco (Teodoro Schmidt), San Juan de la Costa, Valdivia, Fresia, Puerto Montt, Hualaihue (Palena) y del Parlamento Mapuche, junto a las delegadas de organizaciones que son parte del proceso de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), reunidas este viernes 19, sábado 20 y domingo 21 de noviembre en la comuna de Tirúa, declaramos a la Opinión Pública, lo que sigue:
1. Las Mujeres Mapuche Lafkenche, como Generadoras de Vida, exigimos al Estado de Chile el respeto a nuestros derechos ancestrales, los que permitan pervivir en el tiempo a los Pueblos Originarios, como parte de la sociedad del mundo.
2. Respecto de nuestra Ley de Espacio Costero Marino de los Pueblos Originarios (Ley Lafkenche) informamos que se está llevando a cabo su aplicación en diversos puntos del Lafkenmapu, al tiempo que comunicamos que la Nación Mapuche, en especial, las mujeres, haremos uso de nuestros instrumentos internacionales como es el Convenio 169 de la OIT, la Declaración de Naciones para Pueblos Indígenas u otros instrumentos o acciones que permitan el pleno cumplimiento de nuestros derechos de acceso y uso del borde costero.
3. En relación a la Ley General de Educación, emplazamos al Estado de Chile a que se respete los artículos propuestos desde nuestra Nación Mapuche Lafkenche, que incorporan la enseñanza de la lengua, historia, cosmovisión, cosmogonía y cultura de nuestro pueblo.
Estamos atentas a la aplicación práctica e inmediata de este instrumento jurídico en los establecimientos donde se educan nuestros hijos e hijas.
4. Rechazamos el permanente abuso de la Libertad de Expresión que ejercen los medios de comunicación masiva en Chile, con el nulo o tratamiento sesgado, manipulador y discriminatorio en la cobertura de los hechos reivindicativos de nuestro pueblo.
Recordamos a la prensa chilena que estos actos constituyen una grave violación al Convenio 169 de la OIT, el que establece que los medios de comunicación tienen un deber de respeto y de no discriminación hacia los pueblos indígenas, al tiempo que prohíbe la difusión de prejuicios contra los pueblos indígenas. El Estado a la vez es responsable de esta infracción, al no sancionar dichos actos.
5. Exigimos la aplicación de los instrumentos internacionales en la construcción de soluciones a las problemáticas de nuestro pueblo, y en particular de las Mujeres Mapuche Lafkenche. Esto implica un replanteamiento de la estructura del Estado existente, bajo una mirada que siente sus bases en los principios colectivos del continente originario de la ABIA YALA (territorios milenarios).
6. Las Mujeres Mapuche Lafkenche expresamos nuestro desacuerdo con la tergiversación de la aplicación del Convenio 169 de la OIT, específicamente en lo referido a los procesos de consulta previa.
7. Las Mujeres Mapuche Lafkenche (abuelas, madres, hermanas e hijas) exigimos la NO aplicación de la Ley Antiterrorista como recurso y estrategia de Estado para la persecución al Pueblo Mapuche, por defender sus derechos colectivos territoriales.
8. Solidarizamos con la movilización que llevan a cabo las mujeres de Lota, y exigimos al Gobierno de Chile una política que dignifique y proteja la integridad de la mujer en el acceso y justo desempeño laboral.
9. Por último, nos adherimos, como Mujeres Mapuche Lafkenche, al Futa Trawun que se realizará del 26 al 28 de noviembre, en el Cerro Ñielol de Temuco, autoconvocado por dirigentes y autoridades tradicionales, y donde se definirá la verdadera agenda política mapuche. Extendemos una especial invitación a todas las mujeres de la Meli Wutran Mapu a ser parte de este proceso histórico.
MUJERES MAPUCHE LAFKENCHETerritorio Tirúa Norte
Territorio Quidico-Ponotro
Territorio Tirúa Sur
Territorio Budi
Territorio Trehuaco (Teodoro Schmidt)
Territorio San Juan de la Costa
Territorio Valdivia
Territorio Fresia
Territorio Puerto Montt
Territorio Hualaihue (Palena)
Parlamento Mapuche
Delegadas Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI)
miércoles, 17 de noviembre de 2010
DENUNCIA DE HNOS WICHI A LA OIT
DENUNCIA DE HNOS WICHI A LA OIT
Por Comunidades de la Nación Originaria Wichi -
El SAUZALITO, CHACO ARGENTINA, 12 DE NOVIEMBRE DE 2010. DECLARACIÓN DENUNCIA SOBRE TALAS INDISCRIMINADAS DE ALGARROBOS Y OTRAS ESPECIES EN 8 (OCHO) COMUNIDADES DEL TERRITORIO ANCESTRAL WICHI DE EL SAUZALITO, PROVINCIA DEL CHACO, ARGENTINA, ANTE LAS AUTORIDADES DE LA OIT , ARGENTINA.
Los abajo firmantes pertenecientes a 8 (ocho) Comunidades de la Nación Originaria Wichi de la zona de El Sauzalito, Provincia de Chaco, Argentina, se dirigen a las Autoridades de la OIT , Argentina a los efectos de: 1º) Hacer las siguientes DENUNCIAS: a) sobre las continuas talas indiscriminadas de algarrobos y otras especies que se encuentran dentro del Territorio Ancestral Wichi. En el negocio de las maderas intervienen: algunos funcionarios y algunos diputados, también ENDEPA, INAI, CARITAS. Existían 4 (cuatro) aserraderos desde donde las ocho comunidades extraían recursos para su subsistencia. Las organizaciones anteriormente nombradas las hicieron cerrar, haciendo firmar un documento a los abajo firmantes, donde se prohíbe a los mismos cortar un solo árbol de su PROPIO TERRITORIO ANCESTRAL HASTA EL DÍA DE HOY, obligándolos a depender del Gobierno de la Provincia del Chaco. No obstante, tales organizaciones dieron libertad a la entrada de diversas empresas madereras. Se sabe también que las maderas que se llevan de la zona de El Sauzalito se exportan desde la ciudad de Córdoba por Goyo Rimondino y Mónica Sidarich. El hábitat natural de dichas comunidades es la Naturaleza , es el bosque, en ella nacen y crecen de ella se alimentan –en este caso de los algarrobos, un árbol de algarrobo sirve para alimentar a 10 (diez) familias- y donde también se curan; el bosque y la madera constituyen su abrigo y es fuente de energía vital. La extinción del bosque en tiempos mediáticos hace peligrar la existencia de la etnia Wichi tal como ha sucedido y aún continúa en forma similar, y desde hacen varios años con la etnia qom en El Impenetrable, lugares cercano a El Sauzalito. Desde otros aspectos de la misma problemática son los PERMANENTES DESALOJOS DE PUEBLOS ORIGINARIOS EN ESTA PROVINCIA. (Remitirse y leer los Anexos). Entonces estamos señalando genocidios solapados al no respetarse sus DERECHOS HUMANOS para vivir libremente en sus territorios y hacer uso de él según sus costumbres ANCESTRALES. Alguien tiene que responsabilizarse de tantas impunidades. El bosque, la madera, el agua, el aire, constituyen elementos sagrados donde los Pueblos Originarios se consideran parte de esa Naturaleza, por tanto, al desaparecer el bosque, perjudican a las comunidades mencionadas en sus aspectos vitales; b) la desnutrición estructural por la deforestación indiscriminada en sus Territorios Ancestrales; c) la invasión en sus territorios por empresas madereras en complicidad con los gobiernos de turno; d) ausencia de políticas públicas específicas para Pueblos Originarios, esto muestra que faltan a su deber los funcionarios públicos; e) al Instituto del Aborigen Chaqueño, cuyo titular es Orlando Charole, desde donde nunca se generan proyectos diversos para acompañar en el CRECIMIENTO Y DESARROLLO VITAL de todos los Pueblos Originarios de la Provincia de ///
Chaco, Argentina. Por otro lado, se desconocen las decisiones políticas entre el IDACH y funcionarios de turno acerca de posibles acciones que puedan favorecer a las diferentes etnias Originarias y más aún cuando se trata de ayudas económicas. Nunca consultan a todas las etnias de la Provincia del Chaco. 2º) Los representantes de las 8 (ocho) comunidades Wichis arriba mencionadas, SOLICITAN DE CARÁCTER URGENTE a las Autoridades de la OIT , tenga el bien de efectuar una visita a El Zauzalito y zonas aledañas para constatar tanta impunidad. Se le pide por favor, que no venga acompañados con funcionarios provinciales ni municipales porque en ésta oportunidad dichas comunidades NECESITAN UN ESPACIO PROPIO PARA PODER EXPRESAR SUS DOLENCIAS EN RELACIÓN A LOS ACONTECIMIENTOS Y ACTOS DE CORRUPCIÓN QUE SE VIENEN SUCEDIENDO COTIDIANAMENTE EN LA ZONA. Uno de los contactos autorizados es el de Octavio Mendoza, de la etnia Wichi, de El Sauzalito., su Cel.: 3732372392; ocataviomendoza2010@yahoo.com.ar 3º) Por todo lo descripto con anterioridad, exigen a las Autoridades de la OIT que intercedan para que se APLIQUEN los DERECHOS INDIGENAS que se transcriben a continuación: A.- CONVENIO 169 DE LA OIT SOBRE PUEBLOS ORIGINARIOS Y TRIBALES EN PAISES INDEPENDIENTES (1989, Ginebra).
“Artículo 2: Punto 1: Los gobiernos deberán asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participación de los pueblos interesados, una acción coordinada y sistemática con miras a proteger los derechos de esos pueblos y a garantizar el respeto de su integridad.
Punto 2: Esta acción deberá incluir medidas: a) que aseguren a los miembros de dichos pueblos gozar, en pie de igualdad, de los derechos y oportunidades que la legislación otorga a los demás miembros de la población (…)”
“Artículo 4. Punto 1: Deberán adoptarse las medidas especiales que se precisen para salvaguardar las personas, instituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos interesados. (…)”.
“Artículo 6. Punto 1: Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán: a.- CONSULTAR A LOS PUEBLOS INTERESADOS, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente (…).”.
“Artículo 7. Punto 1: Los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en la que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo económico, social y cultural. Además, dichos pueblos deberán participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente (…).”….Punto 4: Los gobiernos DEBERÁN TOMAR MEDIDAS, EN COOPERACIÓN CON LOS PUEBLOS INTERESADOS, PARA PROTEGER Y PRESERVAR EL MEDIO AMBIENTE DE LOS TERRITORIOS QUE HABITAN. (…)”
“Artículo 12. Los pueblos interesados DEBERÁN TENER PROTECCIÓN CONTRA LA VIOLACIÓN DE SUS DERECHOS, Y PODER INICIAR PROCEDIMIENTOS LEGALES, SEA PERSONALMENTE O BIEN POR CONDUCTO DE SUS ORGANISMOS REPRESENTATIVOS, PARA ASEGURAR EL RESPETO EFECTIVO DE TALES DERECHOS. DEBERÁN TOMARSE MEDIDAS PARA GARANTIZAR QUE LOS MIEMBROS DE DICHOS PUEBLOS PUEDAN COMPRENDER Y HACERSE MEDIDAS PARA GARANTIZAR QUE SLOS MIEMBROS DE DICHOS PUEBLOS PUEDAN COMPRENDER Y HACERSE COMPRENDER EN PROCEDIMIENTOS LEGALES, FACILITÁNDOLES SI FUESE NECESARIO, INTÉRPRETES U OTROS MEDIOS EFICACES. (…)”
B.-CONSTITUCIÓN DE LA NACIÓN ARGENTINA. SEGUNDA PARTE: AUTORIDADES DE LA NACIÓN. CAPÍTULO 4º: ATRIBUCIONES DEL CONGRESO. ARTICULO 75. CORRESPONDE AL CONGRESO DE LA NACIÓN ARGENTINA. INCISO 17 Y DICE ASÍ: “Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad”…”la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan; regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones.”
CONSTITUCIÓN DE LA NACION ARGENTINA. LEY Nº 23.302.-
C.- CONSTITUCIÓN DE LA PROVINCIA DEL CHACO. Sobre la Reforma de la Constitución Provincial 1957-1994. Artículo 37: “ La Provincia reconoce la preexistencia de los pueblos indígenas, su identidad étnica y cultural” (…)”la propiedad comunitaria de la tierra que tradicionalmente ocupan y las otorgadas en reservas. Dispondrá de otras aptas y suficientes para su desarrollo humano, que serán adjudicadas como reparación histórica, en forma gratuita, extensas de todo gravamen. Serán inembargables, imprescriptibles, indivisibles e intransferibles a terceros”. El Estado les asegurará: apartado “b” “La participación en la protección, preservación, recuperación de los Recursos Naturales y de los demás intereses que les afecten y en el desarrollo sustentable”.
La Ley de Bosques de la Provincia del Chaco contradice en sus artículos con lo expresado en el último párrafo escrito en negritas de la Constitución del Chaco. En dicha Ley de Bosques los Pueblos Originarios figuran como “productores forestales”, figura que INHIBEN a los Pueblos Originarios de toda la Provincia del Chaco a disponer de los Recursos Naturales en sus Territorios Ancestrales, donde habitan actualmente. Se aclara además, a las Autoridades del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, que los Pueblos Originarios de la /
/Provincia del Chaco nunca fueron “productores forestales”, sino “recolectores, cazadores y pescadores”, por tanto, si los Legisladores insistieron en pronunciarse ante los Pueblos Originarios como “productores forestales”, fue intencional, detalle que se podrá constatar ante la investigación judicial y de Derechos Humanos.
A la espera de una URGENTE Y POSITIVA RESOLUCIÓN, los abajo firmantes, perteneciente a 8 (ocho) comunidades Wichis de El Sauzalito, Provincia del Chaco, Argentina, los saludan muy cordialmente. SERÁ JUSTICIA!!!.-….VENCEREMOS!!!
NOTA: Se comunica a las Autoridades de la OIT , Argentina que ésta DENUNCIA DE TALAS INDISCRIMINADAS DE ALGARROBOS Y OTRAS ESPECIES EN ZONA DE EL SAUZALITO, PROVINCIA DEL CHACO, ARGENTINA se ha enviado con fecha 02/09/10 al Ministerio de Justicia, Seguridad y DDHH, en especial al Jefe de Gabinete: Sr. Martín Alaniz. Aún estas Autoridades no se han pronunciado a los efectos de asumir responsabilidades acerca de la problemática descripta con anterioridad.
Se adjuntan 2 (dos) páginas con Firmas de los Representantes Wichi de El Sauzalito, Chaco, Arg. Apoyan y se adhieren a esta DENUNCIA las siguientes organizaciones de Pueblos Originarios de Argentina: WARMIKUNAMANTA ATIPAK SONQOKUNA y CONFLUENCIA, ( La Plata , Argentina)
ANEXOS
En Pampa del Indio, 10 de Noviembre de 2010.-
Jóvenes indígenas apresados por defender sus tierras.
FAMILIAS DE PAMPA DEL INDIO RECLAMAN JUSTICIA
Las organizaciones indígenas de Pampa del Indio: COMISIÓN ZONAL DE TIERRAS, ASOCIACION CACIQUE TAIGOYIC, CCC ABORIGEN, UNIÓN CAMPESINA y otras, nos hemos convocado en Asamblea en el día de hoy para dar a conocer a toda la población del Chaco la ANGUSTIA Y EL DOLOR que estamos sufriendo junto a nuestras familias por el ACOSO JUDICIAL al que nos somete la fiscal GLADYS ACOSTA DE SCAREL desde el juzgado N° 2 de General San Martín.
Hoy tenemos detenidos a 100 kilómetros de su casa a dos jóvenes hermanos nuestros, Sixto y Alcides Berdún, cuyo único delito ha sido siempre el de AMAR SU TIERRA Y DEFENDERLA, conocedores de sus derechos, sin achicarse ante la prepotencia de los poderosos.
Cuando llevamos más de 500 años de comprobar diariamente la enorme lentitud de la Justicia para resolver nuestros reclamos territoriales o de delitos de genocidio, vemos con asombro cómo se resuelve apresuradamente cuando los acusados son indígenas, aunque eso signifique ir en contra del debido proceso.
Queremos SER ESCUCHADOS, la INSEGURIDAD JUDICIAL que sufrimos las familias indígenas y campesinas de PAMPA DEL INDIO ha sobrepasado todos los límites. Nos sentimos perseguidos y acorralados.
Hemos luchado mucho para ganar el RECONOCIMIENTO LEGAL a nuestros DERECHOS, pero agentes de la Justicia como la fiscal Scarel hacen que toda esa lucha haya sido en vano.
Exigimos la urgente intervención de las autoridades para que nuestros hermanos sean INMEDIATAMENTE LIBERADOS y que se revise debidamente el accionar de la fiscal Scarel que ha dado amplias muestras de mal desempeño.
En Pampa del Indio, 10 de Noviembre de 2010.-
Contacto: Adriana Rodríguez tel. 03722-15 305 674------
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Octubre de 2010
Comunicado del Foro Multisectorial por la Tierra del Chaco
LAS TIERRAS NEGADAS A LOS CHAQUEÑOS
SON OFRECIDAS A EXTRANJEROS
El FORO MULTISECTORIAL POR LA TIERRA DEL CHACO RECHAZA CATEGÓRICAMENTE las expresiones del Sr Gobernador JORGE MILTON CAPITANICH, durante su pasada reunión con una delegación de Arabia Saudita. Expresiones que muestran claramente la real política de tierras públicas que se está implementando.
Leemos en los medios periodísticos que el Sr. Gobernador, -reunido con esa delegación encabezada por el inversor Muhamed Alkorayef y coordinada por el consultor internacional Daniel Tardito-, realizó lo que consideramos una “escandalosa oferta” de 221 mil hectáreas de TIERRAS FISCALES, “para producir lo que necesite el mercado saudí”, con la única expectativa de RENTA para el Estado provincial.
LAMENTAMOS PROFUNDAMENTE el pensamiento económico que muestran las palabras del Sr. Gobernador. El contador Capitanich habló de las tierras fiscales como si fuesen un PATRIMONIO PRIVADO. Habló de tasa de ganancia, de capitalizar en obras de infraestructura, de mejorar el empleo y la tasa de salarios... Mostrando al desnudo, -por si quedaban dudas-, el verdadero objetivo que pretende el proyecto de reforma de la Ley de Tierras: que las tierras fiscales queden en manos del estado para “fines rentables”.
¿Cómo podemos pensar que desde esos “valores de rentabilidad” el Sr. gobernador pueda llegar a ENTENDER lo que siente una mujer campesina, un joven banquinero, un anciano originario cuando hablan de esas mismas TIERRAS a la que muchas veces llaman MADRE... y a la que actualmente no pueden acceder o de la que son expulsados de diversas maneras?
El entusiasmo y la fe que el Contador Capitanich demuestra hacia una posible relación con el empresario árabe es la misma que antes mostrara ante propuestas como la Planta de Arrabio, Textil Santa Ana, latifundios de arroz ó soja, etc., proyectos insustentables y altamente contaminantes. ESTE GOBERNADOR NO CREE EN UN CAMPO CHAQUEÑO PRODUCTOR DE ALIMENTOS CAMPESINOS, cree en emprendimientos empresarios “para lo que pida el mercado”...
NO CREE EN LOS PEQUEÑOS PRODUCTORES CHAQUEÑOS, cree en “grandes inversores extranjeros” que traerán a la provincia las supuestas llaves del desarrollo económico...
NO CREE QUE LAS TIERRAS FISCALES TENGAN COMO ÚNICOS Y LEGÍTIMOS DUEÑOS AL PUEBLO DEL CHACO, cree -al igual que gobiernos anteriores-, que esas tierras pueden ser manejadas como patrimonio particular del gobernante de turno para entregarlas a sus amigos, algunos en propiedad y otros en arriendo...
EXIGIMOS una vez más, el respeto a los DERECHOS ANCESTRALES DE ORIGINARIOS Y CAMPESINOS SOBRE LA TIERRA y los TERRITORIOS y que el Estado cumpla acabadamente con su obligación central de velar por los más desposeídos a través del diseño y la implementación de POLITICAS PÚBLICAS que los favorezcan.
RECLAMAMOS en forma URGENTE una POLITICA INCLUSIVA DE TIERRAS que detenga el ACOSO ECONÓMICO y JURÍDICO que sufren diariamente miles de familias campesinas e indígenas rurales de esta provincia, para obligarlas a abandonar sus campos.
DENUNCIAMOS el ACOSO JUDICIAL que sufren las familias más pobres del campo, especialmente de la jurisdicción del Dpto. General San Martín, con el objetivo más ó menos explicitado de “liberar” tierras que puedan entrar al Mercado Inmobiliario.
CONVOCAMOS al estado de ALERTA Y MOVILIZACIÓN de todas las ORGANIZACIONES SOCIALES para frenar atropellos como la extranjerización de la tierra desde el propio gobierno, los desalojos en Pampa del Indio, la contaminación de las arroceras en La Leonesa , las Fumigaciones en Colonias Unidas y Pampa del Indio, la traza del Electroducto en el Lote 16, el Casino en el Barrio Pescador, y otros...
< QUE SE FRENEN LOS DESALOJOS DE FAMILIAS CAMPESINAS.
< QUE SE RECUPEREN LAS TIERRAS MAL ADJUDICADAS PARA PONERLAS EN MANOS DE CAMPESINOS e INDÍGENAS CHAQUEÑOS.
COMUNICADO DEL FORO MULTISECTORIAL POR LA TIERRA DEL CHACO
¿SERÁ JUSTICIA?
El Foro por la Tierra del Chaco pone en conocimiento de la ciudadanía de la provincia/
/el permanente atropello que sufren las comunidades indígenas. Hoy, particularmente, se trata de la situación de la familia Berdún de la localidad de Pampa del Indio.
El día martes pasado los tripulantes de un automóvil no identificado secuestraron a Sixto Berdún que transitaba normalmente por el pueblo de Pampa del Indio, introduciéndolo en el vehículo y alejándose de allí. Ante la alarma de familiares y testigos, representantes de las organizaciones indígenas y campesinas se dirigieron a la comisaría de la localidad donde las autoridades manifestaron desconocer el caso. Luego se supo que Berdún había sido llevado a la Alcaidía de la localidad de Gral. San Martín, sin haber dejado registro en la comisaría de Pampa del Indio y sin que mediara notificación alguna.
El drama de esta familia continuó cuando, al día siguiente, su hermano Alcides Berdún intentó visitarlo, y también quedó detenido.
Es éste un nuevo episodio de atropello a esa familia indígena, atropellos que recomenzaron hace aproximadamente un mes cuando la fiscal Gladys Acosta de Scarcel ordenó el desalojo compulsivo de los Berdún, desconociendo la Ley N º 26.160 que prohíbe los desalojos de aborígenes de sus tierras en todo el territorio nacional.
Esta familia originaria vive en el lugar desde hace más de 50 años, pero, a una supuesta propietaria, que nunca ocupó el predio, le fue adjudicado el mismo por el Instituto de Colonización, lo que configura un caso más de las tantas irregularidades permanentemente denunciadas por este Foro. La casa de la familia fue topada y echada abajo por completo, sus únicos bienes fueron destruidos, sus ropas quemadas, cortados los postes y quitados los alambrados.
Nos encontramos frente a una muestra más de la violencia y los vejámenes de que son objeto oficialmente los sectores más humildes y desprotegidos de nuestro pueblo, en abierto contraste con el trato blando y complaciente brindado a los poderosos.
Denunciamos estos hechos y nos solidarizamos absolutamente con la familia Berdún y con las organizaciones que la acompañan y que están en lucha constante por que se cumplan las leyes y se haga justicia.
Resistencia, 12 de Noviembre de 2010
Foro Multisectorial por la Tierra del Chaco
Amnistía Internacional preocupada por desalojos indígenas EN EL CHACO, ARGENTINA.
Domingo 14 de Noviembre de 2010 | Año III · EDICION N° 2160
Amnistía Internacional preocupada por desalojos indígenas
El Ejecutivo ratificó que se deben frenar
Así lo informó el titular de la Dirección de Defensa de la Democracia y el Ciudadano, Dr. Julio García. Ratificó la postura del Ejecutivo de hacer cumplir la ley que prohíbe los desalojos de familias indígenas
El funcionario del Ministerio de Gobierno del Chaco, Julio García, informó que la organización Amnistía Internacional se comunicó con el gobierno chaqueño para expresar su preocupación por la continuidad de los desalojos a integrantes de las comunidades indígenas en la provincia. Además, ratificó que tanto el gobierno nacional como el provincial exigen que se cumpla con la legislación vigente y los convenios internacionales que prohíben los desalojos de los pueblos originarios de sus territorios.
En declaraciones a RADIO CIUDAD, García aseguró que “hay una posición tanto de esta oficina como del señor ministro de Gobierno, Juan Manuel Pedrini, que se la hizo conocer hace un año y medio referida a que las comunidades indígenas no pueden ser desalojadas de sus predios”. Sin embargo, admitió que “nosotros no salimos del asombro por este conflicto y estamos trabajando en pos de solucionarlo”.
“No entendemos esta animosidad con respecto a miembros de las comunidades indígenas, no entendemos por qué no se aplica la ley de emergencia de la posesión y propiedad comunitaria y tampoco que, habiendo un proceso de expropiación de esos predios, se insista en esta persecución a miembros de comunidades indígenas”.
El titular de la Dirección de Defensa de la Democracia y el Ciudadano precisó que “nosotros le hemos solicitado a la fiscal insistir en el cumplimiento de la ley, el ministro se va a comunicar con el Procurador General, Jorge Canteros, y sé que hay pedidos de organizaciones de la zona, estatales e internacionales”. En ese sentido, subrayó que la preocupación llega a organismos internacionales como Amnistía Internacional que se comunicó con el gobierno del Chaco el día de la detención de dos de los miembros de al familia Berdúm.
“Lo que nosotros bregamos es para que todos los operadores judiciales, incluidas las fiscalías, cumplimenten con lo que básicamente se ha comprometido la República Argentina a llevar adelante que son los convenios referidos a pueblos indígenas y a derechos humanos”, remarcó García.
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Sábado 13 de Noviembre de 2010 | Año III · EDICION N° 2160
En la Región del Gran Chaco
La deforestación provoca disminución de precipitaciones
A esa conclusión arribó un estudio presentado en el Congreso Internacional de la American Geophisical Union, por el Grupo de Investigación de Ciencias Atmosféricas de la Facultad de Ciencias Exactas de la UNNE.
La deforestación de los bosques nativos y el consecuente avance de la frontera agrícola impactarán de manera progresiva en distintas variables climáticas de la Región del Gran Chaco. A esa conclusión arribó un estudio presentado recientemente en el Congreso Internacional de la American Geophisical Union, por el Grupo de Investigación de Ciencias Atmosféricas de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales y Agrimensura de la Universidad Nacional del Nordeste.
El estudio “El impacto de la deforestación en las precipitaciones de la región del Gran Chaco” analiza las modificaciones en los valores de la precipitación producto de la deforestación actual en la región debido a la sojización y a la intensa actividad ganadera que se desarrolla. Se explican además, los mecanismos de los procesos de interacción suelo-atmósfera, mediante simulaciones con un modelo climático.
De acuerdo a lo expresado por el doctor Manuel Pulido, director del Grupo, la trascendencia de las conclusiones se debe al hecho de que hay muy pocos estudios que se han concentrado en esta región Subtropical. “Está muy estudiada la deforestación del Amazonas y sus consecuencias por ser considerado como un pulmón para el planeta. Pero en la región subtropical del gran Chaco no se conoce la respuesta climática debido al desmonte de la región".
La utilización de modelos climáticos de simulación permite analizar distintos escenarios posibles, obtener respuestas, extrapolarlas, para finalmente trasladar esas conclusiones a la realidad y comprobar su cumplimiento. Cabe destacar que la región del Gran Chaco estudiada abarca parte de la República del Paraguay, Formosa, Chaco hasta el centro de la provincia de Santa Fé. Hacia el oeste se extiende hasta Uruguay; Entre Ríos, Corrientes, y el sur de Brasil. Se tomó esa región como objeto de estudio porque es donde se ha producido una importante intensificación de la agricultura en los últimos años.
DESMONTE
“En principio nosotros lo que queremos es medir las variaciones en el clima regional producto del desmonte que se esta realizando por el avance de la frontera agropecuaria" señaló Patricia Blatter becaria de CONICET e integrante del grupo de investigación.
La deforestación está generando efectos climáticos notables. “A pesar de que estamos trabajando aún con casos idealizados, hay evidencia contundente de estos procesos”, expresó el doctor Juan Ruíz otro miembro del grupo.“La conclusión más importante es la gran sensibilidad que se observó en las variables climáticas al uso del suelo. Más allá de que todavía la investigación está en pleno curso, se pudo comprobar la notable sensibilidad que hay en las variables climáticas en el cambio del uso del suelo” expresó el doctor Manuel Pulido.
TRABAJO
Para poder realizar este estudio se eligieron dos casos (de manera simulada) y en cada uno de ellos se modificó el uso de suelo actual de la región de estudio. En uno de los casos se cubrió el suelo de la región con pasto, de esta manera se pretendió simular el escenario extremo en el cual toda la región del Gran Chaco este destinada a la producción agrícola y a la agricultura. En el siguiente caso, el suelo estuvo cubierto por bosques, representando así, la composición original de la región. Esto representaría el escenario extremo de hace 200 años, en el cual no hubo ningún tipo de deforestación.
Los resultados muestran que la precipitación simulada para el primer caso, fue menor que la precipitación simulada para el caso bosque. Otros de los resultados obtenidos son los siguientes:
-También se vieron modificaciones en los flujos de los vientos. Para el caso bosque, se midieron flujos de vientos. Estos penetraron más al sur, más al interior de la región del Gran Chaco, si se lo compara con el caso pastura.
- Se encontraron respuestas dipolares en las precipitaciones. Es decir intensas lluvias en determinadas regiones y disminución en otras. Principalmente en la zona de Misiones se vio que las precipitaciones eran mayores para el caso pasturas, que para el caso bosque.
- Respuesta en la temperatura. Las temperaturas estuvieron también ligadas con las modificaciones que se introdujeron. Para el caso bosque hubo una disminución de la temperatura, en cambio para el caso pastura la temperatura fue mayor.
MODELO CLIMÁTICO
Para el estudio se utilizó un modelo que básicamente permite simular el comportamiento de la atmósfera. Un programa de computadora que resuelve ecuaciones, y simula como será el comportamiento de la atmósfera en una región determinada.
Entre las distintas situaciones que tiene el modelo en cuenta para poder representar el comportamiento de la atmósfera, es el uso que se hace de la superficie. Dicho de otra forma, cómo interactúa la atmósfera con lo que hay en la superficie. Hay flujos de vapor, evaporación de agua desde la superficie hacia la atmósfera, flujos de calor desde la superficie a la atmósfera y viceversa. Entonces el uso que se haga de la superficie evidentemente afectará a lo que sucede en la atmósfera
Actualmente estos modelos son muy precisos y la distribución de suelo que presentan, están en función a mediciones satelitales. De esta manera se permite ver la distribución de la vegetación, y en base a eso se realizan los pronósticos y las simulaciones.
Fuente: Revista Ciencia y Técnica (UNNE)
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….”Desde FUNAM y otras organizaciones, entre ellas la RENACE , Red Nacional de Acción Ecologista, se lanzó una campaña nacional e internacional para que la legislatura del chaco derogue la ley 5.285, no se promulguen normas ni adopten medidas que afecten a los indígenas sin su previa participación, y cese la venta de tierras fiscales que tengan bosque nativo….” AÑO 2004!!!
DENUNCIAN QUE LA NUEVA LEY DE BOSQUES 5.285 FAVORECE EL GENOCIDIO DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS.- GRACIAS A UNA MODIFICACIÓN DE LA LEY ORIGINAL DESAPARECEN LOS FRENOS PARA EL DESMONTE DEL BOSQUE NATIVO.
FUNAM DENUNCIÓ QUE SI LA LEGISLATURA DEL CHACO NO DEROGA ESTA LEY, LOS LEGISLADORES Y GOBERNANTES SERÁN RESPONSABLES DE LA FALTA DE ALIMENTOS Y MEDICINAS NATURALES QUE LOS INDÍGENAS OBTIENEN DEL BOSQUE.- EL DR. RAÚL MONTENEGRO, PRESIDENTE DE FUNAM, SOSTUVO QUE LA CONTINUA VENTA DE TIERRAS FISCALES CON BOSQUE “AGRAVA EL PROBLEMA.- LA LEY Y LA VENTA DE TIERRAS FAVORECEN EL GENOCIDIO INDÍGENA, PUES SIN ALIMENTOS Y MEDICINAS NATURALES AUMENTARÁN SUS ENFERMOS Y EL NÚMERO DE MUERTES”.
DESDE FUNAM Y OTRAS ORGANIZACIONES SE LANZÓ UNA CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL PARA QUE LA LEGISLATURA DEL CHACO DEROGUE LA LEY 5285, NO SE PROMULGUEN NORMAS QUE AFECTEN A LOS INDÍGENAS SIN SU PARTICIPACIÓN, Y CESE LA VENTA DE TIERRAS FISCALES CON BOSQUE.
“SI LA LEGISLATURA Y EL GOBIERNO DEL CHACO INSISTEN EN REGLAMENTAR ESA LEY EN LUGAR DE DEROGARLA, EL MUNDO ENTERO CONOCERÁ LOS NOMBRES DE QUIENES INICIARON ESTE GENOCIDIO”.
Córdoba, Resistencia y Buenos Aires (Argentina), Febrero 18 de 2004.- La Fundación para la defensa del ambiente (FUNAM), organización miembro de la RENACE , denunció que la legislatura y el gobierno de la provincia del Chaco “aprobaron la nueva ley de bosques 5.285 que elimina los frenos al desmonte contenidos en una ley anterior. La nueva norma, que ahora se pretende reglamentar, habilita la destrucción de ambientes nativos, y la pérdida definitiva, para las comunidades indígenas, del bosque donde obtienen sus alimentos y medicinas naturales. Por esta causa decimos que la ley 5.285 propicia el genocidio de los indígenas chaqueños, quienes además no fueron consultados”. El Dr. Raúl Montenegro, presidente de FUNAM, sostuvo que esta ley y la continua venta de tierras fiscales “le arrebata a los indígenas Wichí, Quom y Mocoví el bosque chaqueño, y por lo tanto los alimentos y medicinas naturales que ellos obtienen de sus plantas y animales nativos. Aunque el gobierno crea que se trata de progreso, es en realidad un genocidio encubierto. Los legisladores y el gobierno de la provincia deben saber que por culpa de esta ley y de la permanente venta de tierras fiscales a productores agrícolas, las comunidades indígenas pierden para siempre sus territorios, y que al desaparecer los bosques, donde antes obtenían sus alimentos y medicinas naturales, aumenta la cantidad de enfermos y las muertes”.
Montenegro agregó que la ley 5.285 “fue un golpe duro y retrógrado contra la vida y la salud de las comunidades indígenas”. A su juicio “esto explica, quizás, porqué no se las consultó antes de hacerla. Leyes y venta de tierras fiscales se hacen a la medida de los futuros productores blancos, no de las comunidades indígenas”. Agregó que la ley 5.285 “es nula e ilegal porque se aprobó sin haber consultado previamente a los pueblos indígenas. Pese a que el Artículo 75 inciso 17 de la Constitución , el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y el Artículo 37 de la Constitución del Chaco establecen la obligatoriedad de estas consultas, los legisladores y el estado provincial nunca lo hicieron. Pretender reparar este error con una consulta de la reglamentación es una burla inaceptable”.
La Ley n° 5.285 que modifica la ley de bosques n° 2386 introdujo un sustancial cambio en el Artículo 19. La nueva norma ya no pone frenos al desmonte y la destrucción de los bosques chaqueños en los Departamentos Almirante Brown y General Güemes.
Montenegro sostuvo que resultaba “por lo menos contradictorio” que frente a las activas campañas del gobierno nacional en defensa de los derechos humanos “los legisladores y el gobierno del Chaco tengan tan poco respeto por esos derechos y las comunidades indígenas”.
SE LANZA UNA CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL.
Desde FUNAM y otras organizaciones, entre ellas la RENACE , Red Nacional de Acción Ecologista, se lanzó una campaña nacional e internacional para que la legislatura del chaco derogue la ley 5.285, no se promulguen normas ni adopten medidas que afecten a los indígenas sin su previa participación, y cese la venta de tierras fiscales que tengan bosque nativo. “Si la legislatura y el gobierno del chaco insisten en reglamentar esa ley en lugar de derogarla, el mundo entero conocerá los nombres de quienes iniciaron este genocidio”, sostuvo FUNAM. Como parte de la campaña, organizaciones y personas enviarán mensajes de repudio a la ley y a la venta de tierras fiscales. Estas cartas, en inglés y español, serán dirigidas al actual gobernador del Chaco, Roy Abelardo Nikich; al Ministro de la Producción , Hugo Morand, y al Presidente de la Cámara de Diputados, Carlos Urlich. El texto de estas notas puede consultarse en la página Web de FUNAM, http://www.funam.org.ar
TOPADORAS QUE ARRASAN VIDAS Y CULTURAS.
El Dr. Raúl Montenegro sostuvo que la sociedad argentina “dejó de ser ingenua, y sabe perfectamente a quienes beneficia la venta de tierras fiscales cubiertas con bosque. Las comunidades indígenas pierden sus territorios y su provisión de alimentos y medicinas naturales, mientras unos pocos y recientes propietarios los desmontan para establecer cultivos industriales. Todo un negocio hecho a costas de la salud de los indígenas y sus derechos, y del patrimonio de todos los argentinos”.
Montenegro declaró que el desmonte, sobre todo en los Departamentos Almirante Brown y General Gúemes “es un despropósito ambiental, un verdadero crimen”. Sostuvo que en esa zona “el bosque está adaptado a la isla de calor de Prohaska, uno de los lugares más calientes de América del Sur”, y que sus suelos “tienen índices humogénicos muy bajos e índices humolíticos muy altos”. “Esto significa, agregó, que cuando se destruye el bosque chaqueño también se destruye la fábrica natural de suelo. El cultivo de soja y algodón lo transforman entonces, gradualmente, en desiertos”. El Dr. Raúl Montenegro, que también es profesor titular de Biología Evolutiva en la Universidad Nacional de Córdoba, declaro que este avance descontrolado de las fronteras agrícolas sobre territorio indígena “agrava aún más los impactos que sufrirá la zona por el cambio climático global. Si el gobierno del Chaco no reacciona, deberá responder ante las generaciones actuales y venideras por el genocidio indígena del siglo XXI y la pérdida de ambientes únicos e irreemplazables”.
Para mayor información consultar a:
Dr. Raúl A. Montenegro, Biólogo.
Tel 54-351-4557710 y 4551441
Email: montenegro@funam.org.ar
NOTA:
COMO SE PODRÁ INFERIR, LOS DESMONTES, LOS DESALOJOS, que representan GENOCIDIOS SOLAPADOS -CRIMENES DE LESA HUMANIDAD- EN LA PROVINCIA DEL CHACO, ARGENTINA, SON PARTE DE UNA SOLA PROBLEMÁTICA: LOS FUNCIONARIOS CIPAYOS “MIRAN HACIA OTROS LADOS” PARA ENTREGAR NUESTRA SOBERANÍA TERRITORIAL Y NUESTRA SOBERANIA ALIMENTARIA A CAPITALES EXTRANJEROS.
NOSOTROS, LOS PUEBLOS ORIGINARIOS ACUDIMOS A LA AYUDA DE LAS AUTORIDADES DE LA OIT Y DE CARÁCTER URGENTE!!!!, PARA QUE SE HAGA JUSTICIA. NOSOTROS QUEREMOS RECOBRAR NUESTROS TERRITORIOS PARA VIVIR EN ARMONIA CON LA MADRE TIERRA. NO MOLESTAMOS A NADIE, POR EL CONTRARIO, POR RECIPROCIDAD EXIGIMOS QUE NOS RESPETEN. SERÁ JUSTICIA!
Por Comunidades de la Nación Originaria Wichi -
El SAUZALITO, CHACO ARGENTINA, 12 DE NOVIEMBRE DE 2010. DECLARACIÓN DENUNCIA SOBRE TALAS INDISCRIMINADAS DE ALGARROBOS Y OTRAS ESPECIES EN 8 (OCHO) COMUNIDADES DEL TERRITORIO ANCESTRAL WICHI DE EL SAUZALITO, PROVINCIA DEL CHACO, ARGENTINA, ANTE LAS AUTORIDADES DE LA OIT , ARGENTINA.
Los abajo firmantes pertenecientes a 8 (ocho) Comunidades de la Nación Originaria Wichi de la zona de El Sauzalito, Provincia de Chaco, Argentina, se dirigen a las Autoridades de la OIT , Argentina a los efectos de: 1º) Hacer las siguientes DENUNCIAS: a) sobre las continuas talas indiscriminadas de algarrobos y otras especies que se encuentran dentro del Territorio Ancestral Wichi. En el negocio de las maderas intervienen: algunos funcionarios y algunos diputados, también ENDEPA, INAI, CARITAS. Existían 4 (cuatro) aserraderos desde donde las ocho comunidades extraían recursos para su subsistencia. Las organizaciones anteriormente nombradas las hicieron cerrar, haciendo firmar un documento a los abajo firmantes, donde se prohíbe a los mismos cortar un solo árbol de su PROPIO TERRITORIO ANCESTRAL HASTA EL DÍA DE HOY, obligándolos a depender del Gobierno de la Provincia del Chaco. No obstante, tales organizaciones dieron libertad a la entrada de diversas empresas madereras. Se sabe también que las maderas que se llevan de la zona de El Sauzalito se exportan desde la ciudad de Córdoba por Goyo Rimondino y Mónica Sidarich. El hábitat natural de dichas comunidades es la Naturaleza , es el bosque, en ella nacen y crecen de ella se alimentan –en este caso de los algarrobos, un árbol de algarrobo sirve para alimentar a 10 (diez) familias- y donde también se curan; el bosque y la madera constituyen su abrigo y es fuente de energía vital. La extinción del bosque en tiempos mediáticos hace peligrar la existencia de la etnia Wichi tal como ha sucedido y aún continúa en forma similar, y desde hacen varios años con la etnia qom en El Impenetrable, lugares cercano a El Sauzalito. Desde otros aspectos de la misma problemática son los PERMANENTES DESALOJOS DE PUEBLOS ORIGINARIOS EN ESTA PROVINCIA. (Remitirse y leer los Anexos). Entonces estamos señalando genocidios solapados al no respetarse sus DERECHOS HUMANOS para vivir libremente en sus territorios y hacer uso de él según sus costumbres ANCESTRALES. Alguien tiene que responsabilizarse de tantas impunidades. El bosque, la madera, el agua, el aire, constituyen elementos sagrados donde los Pueblos Originarios se consideran parte de esa Naturaleza, por tanto, al desaparecer el bosque, perjudican a las comunidades mencionadas en sus aspectos vitales; b) la desnutrición estructural por la deforestación indiscriminada en sus Territorios Ancestrales; c) la invasión en sus territorios por empresas madereras en complicidad con los gobiernos de turno; d) ausencia de políticas públicas específicas para Pueblos Originarios, esto muestra que faltan a su deber los funcionarios públicos; e) al Instituto del Aborigen Chaqueño, cuyo titular es Orlando Charole, desde donde nunca se generan proyectos diversos para acompañar en el CRECIMIENTO Y DESARROLLO VITAL de todos los Pueblos Originarios de la Provincia de ///
Chaco, Argentina. Por otro lado, se desconocen las decisiones políticas entre el IDACH y funcionarios de turno acerca de posibles acciones que puedan favorecer a las diferentes etnias Originarias y más aún cuando se trata de ayudas económicas. Nunca consultan a todas las etnias de la Provincia del Chaco. 2º) Los representantes de las 8 (ocho) comunidades Wichis arriba mencionadas, SOLICITAN DE CARÁCTER URGENTE a las Autoridades de la OIT , tenga el bien de efectuar una visita a El Zauzalito y zonas aledañas para constatar tanta impunidad. Se le pide por favor, que no venga acompañados con funcionarios provinciales ni municipales porque en ésta oportunidad dichas comunidades NECESITAN UN ESPACIO PROPIO PARA PODER EXPRESAR SUS DOLENCIAS EN RELACIÓN A LOS ACONTECIMIENTOS Y ACTOS DE CORRUPCIÓN QUE SE VIENEN SUCEDIENDO COTIDIANAMENTE EN LA ZONA. Uno de los contactos autorizados es el de Octavio Mendoza, de la etnia Wichi, de El Sauzalito., su Cel.: 3732372392; ocataviomendoza2010@yahoo.com.ar 3º) Por todo lo descripto con anterioridad, exigen a las Autoridades de la OIT que intercedan para que se APLIQUEN los DERECHOS INDIGENAS que se transcriben a continuación: A.- CONVENIO 169 DE LA OIT SOBRE PUEBLOS ORIGINARIOS Y TRIBALES EN PAISES INDEPENDIENTES (1989, Ginebra).
“Artículo 2: Punto 1: Los gobiernos deberán asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participación de los pueblos interesados, una acción coordinada y sistemática con miras a proteger los derechos de esos pueblos y a garantizar el respeto de su integridad.
Punto 2: Esta acción deberá incluir medidas: a) que aseguren a los miembros de dichos pueblos gozar, en pie de igualdad, de los derechos y oportunidades que la legislación otorga a los demás miembros de la población (…)”
“Artículo 4. Punto 1: Deberán adoptarse las medidas especiales que se precisen para salvaguardar las personas, instituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos interesados. (…)”.
“Artículo 6. Punto 1: Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán: a.- CONSULTAR A LOS PUEBLOS INTERESADOS, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente (…).”.
“Artículo 7. Punto 1: Los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en la que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo económico, social y cultural. Además, dichos pueblos deberán participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente (…).”….Punto 4: Los gobiernos DEBERÁN TOMAR MEDIDAS, EN COOPERACIÓN CON LOS PUEBLOS INTERESADOS, PARA PROTEGER Y PRESERVAR EL MEDIO AMBIENTE DE LOS TERRITORIOS QUE HABITAN. (…)”
“Artículo 12. Los pueblos interesados DEBERÁN TENER PROTECCIÓN CONTRA LA VIOLACIÓN DE SUS DERECHOS, Y PODER INICIAR PROCEDIMIENTOS LEGALES, SEA PERSONALMENTE O BIEN POR CONDUCTO DE SUS ORGANISMOS REPRESENTATIVOS, PARA ASEGURAR EL RESPETO EFECTIVO DE TALES DERECHOS. DEBERÁN TOMARSE MEDIDAS PARA GARANTIZAR QUE LOS MIEMBROS DE DICHOS PUEBLOS PUEDAN COMPRENDER Y HACERSE MEDIDAS PARA GARANTIZAR QUE SLOS MIEMBROS DE DICHOS PUEBLOS PUEDAN COMPRENDER Y HACERSE COMPRENDER EN PROCEDIMIENTOS LEGALES, FACILITÁNDOLES SI FUESE NECESARIO, INTÉRPRETES U OTROS MEDIOS EFICACES. (…)”
B.-CONSTITUCIÓN DE LA NACIÓN ARGENTINA. SEGUNDA PARTE: AUTORIDADES DE LA NACIÓN. CAPÍTULO 4º: ATRIBUCIONES DEL CONGRESO. ARTICULO 75. CORRESPONDE AL CONGRESO DE LA NACIÓN ARGENTINA. INCISO 17 Y DICE ASÍ: “Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad”…”la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan; regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones.”
CONSTITUCIÓN DE LA NACION ARGENTINA. LEY Nº 23.302.-
C.- CONSTITUCIÓN DE LA PROVINCIA DEL CHACO. Sobre la Reforma de la Constitución Provincial 1957-1994. Artículo 37: “ La Provincia reconoce la preexistencia de los pueblos indígenas, su identidad étnica y cultural” (…)”la propiedad comunitaria de la tierra que tradicionalmente ocupan y las otorgadas en reservas. Dispondrá de otras aptas y suficientes para su desarrollo humano, que serán adjudicadas como reparación histórica, en forma gratuita, extensas de todo gravamen. Serán inembargables, imprescriptibles, indivisibles e intransferibles a terceros”. El Estado les asegurará: apartado “b” “La participación en la protección, preservación, recuperación de los Recursos Naturales y de los demás intereses que les afecten y en el desarrollo sustentable”.
La Ley de Bosques de la Provincia del Chaco contradice en sus artículos con lo expresado en el último párrafo escrito en negritas de la Constitución del Chaco. En dicha Ley de Bosques los Pueblos Originarios figuran como “productores forestales”, figura que INHIBEN a los Pueblos Originarios de toda la Provincia del Chaco a disponer de los Recursos Naturales en sus Territorios Ancestrales, donde habitan actualmente. Se aclara además, a las Autoridades del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, que los Pueblos Originarios de la /
/Provincia del Chaco nunca fueron “productores forestales”, sino “recolectores, cazadores y pescadores”, por tanto, si los Legisladores insistieron en pronunciarse ante los Pueblos Originarios como “productores forestales”, fue intencional, detalle que se podrá constatar ante la investigación judicial y de Derechos Humanos.
A la espera de una URGENTE Y POSITIVA RESOLUCIÓN, los abajo firmantes, perteneciente a 8 (ocho) comunidades Wichis de El Sauzalito, Provincia del Chaco, Argentina, los saludan muy cordialmente. SERÁ JUSTICIA!!!.-….VENCEREMOS!!!
NOTA: Se comunica a las Autoridades de la OIT , Argentina que ésta DENUNCIA DE TALAS INDISCRIMINADAS DE ALGARROBOS Y OTRAS ESPECIES EN ZONA DE EL SAUZALITO, PROVINCIA DEL CHACO, ARGENTINA se ha enviado con fecha 02/09/10 al Ministerio de Justicia, Seguridad y DDHH, en especial al Jefe de Gabinete: Sr. Martín Alaniz. Aún estas Autoridades no se han pronunciado a los efectos de asumir responsabilidades acerca de la problemática descripta con anterioridad.
Se adjuntan 2 (dos) páginas con Firmas de los Representantes Wichi de El Sauzalito, Chaco, Arg. Apoyan y se adhieren a esta DENUNCIA las siguientes organizaciones de Pueblos Originarios de Argentina: WARMIKUNAMANTA ATIPAK SONQOKUNA y CONFLUENCIA, ( La Plata , Argentina)
ANEXOS
En Pampa del Indio, 10 de Noviembre de 2010.-
Jóvenes indígenas apresados por defender sus tierras.
FAMILIAS DE PAMPA DEL INDIO RECLAMAN JUSTICIA
Las organizaciones indígenas de Pampa del Indio: COMISIÓN ZONAL DE TIERRAS, ASOCIACION CACIQUE TAIGOYIC, CCC ABORIGEN, UNIÓN CAMPESINA y otras, nos hemos convocado en Asamblea en el día de hoy para dar a conocer a toda la población del Chaco la ANGUSTIA Y EL DOLOR que estamos sufriendo junto a nuestras familias por el ACOSO JUDICIAL al que nos somete la fiscal GLADYS ACOSTA DE SCAREL desde el juzgado N° 2 de General San Martín.
Hoy tenemos detenidos a 100 kilómetros de su casa a dos jóvenes hermanos nuestros, Sixto y Alcides Berdún, cuyo único delito ha sido siempre el de AMAR SU TIERRA Y DEFENDERLA, conocedores de sus derechos, sin achicarse ante la prepotencia de los poderosos.
Cuando llevamos más de 500 años de comprobar diariamente la enorme lentitud de la Justicia para resolver nuestros reclamos territoriales o de delitos de genocidio, vemos con asombro cómo se resuelve apresuradamente cuando los acusados son indígenas, aunque eso signifique ir en contra del debido proceso.
Queremos SER ESCUCHADOS, la INSEGURIDAD JUDICIAL que sufrimos las familias indígenas y campesinas de PAMPA DEL INDIO ha sobrepasado todos los límites. Nos sentimos perseguidos y acorralados.
Hemos luchado mucho para ganar el RECONOCIMIENTO LEGAL a nuestros DERECHOS, pero agentes de la Justicia como la fiscal Scarel hacen que toda esa lucha haya sido en vano.
Exigimos la urgente intervención de las autoridades para que nuestros hermanos sean INMEDIATAMENTE LIBERADOS y que se revise debidamente el accionar de la fiscal Scarel que ha dado amplias muestras de mal desempeño.
En Pampa del Indio, 10 de Noviembre de 2010.-
Contacto: Adriana Rodríguez
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Octubre de 2010
Comunicado del Foro Multisectorial por la Tierra del Chaco
LAS TIERRAS NEGADAS A LOS CHAQUEÑOS
SON OFRECIDAS A EXTRANJEROS
El FORO MULTISECTORIAL POR LA TIERRA DEL CHACO RECHAZA CATEGÓRICAMENTE las expresiones del Sr Gobernador JORGE MILTON CAPITANICH, durante su pasada reunión con una delegación de Arabia Saudita. Expresiones que muestran claramente la real política de tierras públicas que se está implementando.
Leemos en los medios periodísticos que el Sr. Gobernador, -reunido con esa delegación encabezada por el inversor Muhamed Alkorayef y coordinada por el consultor internacional Daniel Tardito-, realizó lo que consideramos una “escandalosa oferta” de 221 mil hectáreas de TIERRAS FISCALES, “para producir lo que necesite el mercado saudí”, con la única expectativa de RENTA para el Estado provincial.
LAMENTAMOS PROFUNDAMENTE el pensamiento económico que muestran las palabras del Sr. Gobernador. El contador Capitanich habló de las tierras fiscales como si fuesen un PATRIMONIO PRIVADO. Habló de tasa de ganancia, de capitalizar en obras de infraestructura, de mejorar el empleo y la tasa de salarios... Mostrando al desnudo, -por si quedaban dudas-, el verdadero objetivo que pretende el proyecto de reforma de la Ley de Tierras: que las tierras fiscales queden en manos del estado para “fines rentables”.
¿Cómo podemos pensar que desde esos “valores de rentabilidad” el Sr. gobernador pueda llegar a ENTENDER lo que siente una mujer campesina, un joven banquinero, un anciano originario cuando hablan de esas mismas TIERRAS a la que muchas veces llaman MADRE... y a la que actualmente no pueden acceder o de la que son expulsados de diversas maneras?
El entusiasmo y la fe que el Contador Capitanich demuestra hacia una posible relación con el empresario árabe es la misma que antes mostrara ante propuestas como la Planta de Arrabio, Textil Santa Ana, latifundios de arroz ó soja, etc., proyectos insustentables y altamente contaminantes. ESTE GOBERNADOR NO CREE EN UN CAMPO CHAQUEÑO PRODUCTOR DE ALIMENTOS CAMPESINOS, cree en emprendimientos empresarios “para lo que pida el mercado”...
NO CREE EN LOS PEQUEÑOS PRODUCTORES CHAQUEÑOS, cree en “grandes inversores extranjeros” que traerán a la provincia las supuestas llaves del desarrollo económico...
NO CREE QUE LAS TIERRAS FISCALES TENGAN COMO ÚNICOS Y LEGÍTIMOS DUEÑOS AL PUEBLO DEL CHACO, cree -al igual que gobiernos anteriores-, que esas tierras pueden ser manejadas como patrimonio particular del gobernante de turno para entregarlas a sus amigos, algunos en propiedad y otros en arriendo...
EXIGIMOS una vez más, el respeto a los DERECHOS ANCESTRALES DE ORIGINARIOS Y CAMPESINOS SOBRE LA TIERRA y los TERRITORIOS y que el Estado cumpla acabadamente con su obligación central de velar por los más desposeídos a través del diseño y la implementación de POLITICAS PÚBLICAS que los favorezcan.
RECLAMAMOS en forma URGENTE una POLITICA INCLUSIVA DE TIERRAS que detenga el ACOSO ECONÓMICO y JURÍDICO que sufren diariamente miles de familias campesinas e indígenas rurales de esta provincia, para obligarlas a abandonar sus campos.
DENUNCIAMOS el ACOSO JUDICIAL que sufren las familias más pobres del campo, especialmente de la jurisdicción del Dpto. General San Martín, con el objetivo más ó menos explicitado de “liberar” tierras que puedan entrar al Mercado Inmobiliario.
CONVOCAMOS al estado de ALERTA Y MOVILIZACIÓN de todas las ORGANIZACIONES SOCIALES para frenar atropellos como la extranjerización de la tierra desde el propio gobierno, los desalojos en Pampa del Indio, la contaminación de las arroceras en La Leonesa , las Fumigaciones en Colonias Unidas y Pampa del Indio, la traza del Electroducto en el Lote 16, el Casino en el Barrio Pescador, y otros...
< QUE SE FRENEN LOS DESALOJOS DE FAMILIAS CAMPESINAS.
< QUE SE RECUPEREN LAS TIERRAS MAL ADJUDICADAS PARA PONERLAS EN MANOS DE CAMPESINOS e INDÍGENAS CHAQUEÑOS.
COMUNICADO DEL FORO MULTISECTORIAL POR LA TIERRA DEL CHACO
¿SERÁ JUSTICIA?
El Foro por la Tierra del Chaco pone en conocimiento de la ciudadanía de la provincia/
/el permanente atropello que sufren las comunidades indígenas. Hoy, particularmente, se trata de la situación de la familia Berdún de la localidad de Pampa del Indio.
El día martes pasado los tripulantes de un automóvil no identificado secuestraron a Sixto Berdún que transitaba normalmente por el pueblo de Pampa del Indio, introduciéndolo en el vehículo y alejándose de allí. Ante la alarma de familiares y testigos, representantes de las organizaciones indígenas y campesinas se dirigieron a la comisaría de la localidad donde las autoridades manifestaron desconocer el caso. Luego se supo que Berdún había sido llevado a la Alcaidía de la localidad de Gral. San Martín, sin haber dejado registro en la comisaría de Pampa del Indio y sin que mediara notificación alguna.
El drama de esta familia continuó cuando, al día siguiente, su hermano Alcides Berdún intentó visitarlo, y también quedó detenido.
Es éste un nuevo episodio de atropello a esa familia indígena, atropellos que recomenzaron hace aproximadamente un mes cuando la fiscal Gladys Acosta de Scarcel ordenó el desalojo compulsivo de los Berdún, desconociendo la Ley N º 26.160 que prohíbe los desalojos de aborígenes de sus tierras en todo el territorio nacional.
Esta familia originaria vive en el lugar desde hace más de 50 años, pero, a una supuesta propietaria, que nunca ocupó el predio, le fue adjudicado el mismo por el Instituto de Colonización, lo que configura un caso más de las tantas irregularidades permanentemente denunciadas por este Foro. La casa de la familia fue topada y echada abajo por completo, sus únicos bienes fueron destruidos, sus ropas quemadas, cortados los postes y quitados los alambrados.
Nos encontramos frente a una muestra más de la violencia y los vejámenes de que son objeto oficialmente los sectores más humildes y desprotegidos de nuestro pueblo, en abierto contraste con el trato blando y complaciente brindado a los poderosos.
Denunciamos estos hechos y nos solidarizamos absolutamente con la familia Berdún y con las organizaciones que la acompañan y que están en lucha constante por que se cumplan las leyes y se haga justicia.
Resistencia, 12 de Noviembre de 2010
Foro Multisectorial por la Tierra del Chaco
Amnistía Internacional preocupada por desalojos indígenas EN EL CHACO, ARGENTINA.
Domingo 14 de Noviembre de 2010 | Año III · EDICION N° 2160
Amnistía Internacional preocupada por desalojos indígenas
El Ejecutivo ratificó que se deben frenar
Así lo informó el titular de la Dirección de Defensa de la Democracia y el Ciudadano, Dr. Julio García. Ratificó la postura del Ejecutivo de hacer cumplir la ley que prohíbe los desalojos de familias indígenas
El funcionario del Ministerio de Gobierno del Chaco, Julio García, informó que la organización Amnistía Internacional se comunicó con el gobierno chaqueño para expresar su preocupación por la continuidad de los desalojos a integrantes de las comunidades indígenas en la provincia. Además, ratificó que tanto el gobierno nacional como el provincial exigen que se cumpla con la legislación vigente y los convenios internacionales que prohíben los desalojos de los pueblos originarios de sus territorios.
En declaraciones a RADIO CIUDAD, García aseguró que “hay una posición tanto de esta oficina como del señor ministro de Gobierno, Juan Manuel Pedrini, que se la hizo conocer hace un año y medio referida a que las comunidades indígenas no pueden ser desalojadas de sus predios”. Sin embargo, admitió que “nosotros no salimos del asombro por este conflicto y estamos trabajando en pos de solucionarlo”.
“No entendemos esta animosidad con respecto a miembros de las comunidades indígenas, no entendemos por qué no se aplica la ley de emergencia de la posesión y propiedad comunitaria y tampoco que, habiendo un proceso de expropiación de esos predios, se insista en esta persecución a miembros de comunidades indígenas”.
El titular de la Dirección de Defensa de la Democracia y el Ciudadano precisó que “nosotros le hemos solicitado a la fiscal insistir en el cumplimiento de la ley, el ministro se va a comunicar con el Procurador General, Jorge Canteros, y sé que hay pedidos de organizaciones de la zona, estatales e internacionales”. En ese sentido, subrayó que la preocupación llega a organismos internacionales como Amnistía Internacional que se comunicó con el gobierno del Chaco el día de la detención de dos de los miembros de al familia Berdúm.
“Lo que nosotros bregamos es para que todos los operadores judiciales, incluidas las fiscalías, cumplimenten con lo que básicamente se ha comprometido la República Argentina a llevar adelante que son los convenios referidos a pueblos indígenas y a derechos humanos”, remarcó García.
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Sábado 13 de Noviembre de 2010 | Año III · EDICION N° 2160
En la Región del Gran Chaco
La deforestación provoca disminución de precipitaciones
A esa conclusión arribó un estudio presentado en el Congreso Internacional de la American Geophisical Union, por el Grupo de Investigación de Ciencias Atmosféricas de la Facultad de Ciencias Exactas de la UNNE.
La deforestación de los bosques nativos y el consecuente avance de la frontera agrícola impactarán de manera progresiva en distintas variables climáticas de la Región del Gran Chaco. A esa conclusión arribó un estudio presentado recientemente en el Congreso Internacional de la American Geophisical Union, por el Grupo de Investigación de Ciencias Atmosféricas de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales y Agrimensura de la Universidad Nacional del Nordeste.
El estudio “El impacto de la deforestación en las precipitaciones de la región del Gran Chaco” analiza las modificaciones en los valores de la precipitación producto de la deforestación actual en la región debido a la sojización y a la intensa actividad ganadera que se desarrolla. Se explican además, los mecanismos de los procesos de interacción suelo-atmósfera, mediante simulaciones con un modelo climático.
De acuerdo a lo expresado por el doctor Manuel Pulido, director del Grupo, la trascendencia de las conclusiones se debe al hecho de que hay muy pocos estudios que se han concentrado en esta región Subtropical. “Está muy estudiada la deforestación del Amazonas y sus consecuencias por ser considerado como un pulmón para el planeta. Pero en la región subtropical del gran Chaco no se conoce la respuesta climática debido al desmonte de la región".
La utilización de modelos climáticos de simulación permite analizar distintos escenarios posibles, obtener respuestas, extrapolarlas, para finalmente trasladar esas conclusiones a la realidad y comprobar su cumplimiento. Cabe destacar que la región del Gran Chaco estudiada abarca parte de la República del Paraguay, Formosa, Chaco hasta el centro de la provincia de Santa Fé. Hacia el oeste se extiende hasta Uruguay; Entre Ríos, Corrientes, y el sur de Brasil. Se tomó esa región como objeto de estudio porque es donde se ha producido una importante intensificación de la agricultura en los últimos años.
DESMONTE
“En principio nosotros lo que queremos es medir las variaciones en el clima regional producto del desmonte que se esta realizando por el avance de la frontera agropecuaria" señaló Patricia Blatter becaria de CONICET e integrante del grupo de investigación.
La deforestación está generando efectos climáticos notables. “A pesar de que estamos trabajando aún con casos idealizados, hay evidencia contundente de estos procesos”, expresó el doctor Juan Ruíz otro miembro del grupo.“La conclusión más importante es la gran sensibilidad que se observó en las variables climáticas al uso del suelo. Más allá de que todavía la investigación está en pleno curso, se pudo comprobar la notable sensibilidad que hay en las variables climáticas en el cambio del uso del suelo” expresó el doctor Manuel Pulido.
TRABAJO
Para poder realizar este estudio se eligieron dos casos (de manera simulada) y en cada uno de ellos se modificó el uso de suelo actual de la región de estudio. En uno de los casos se cubrió el suelo de la región con pasto, de esta manera se pretendió simular el escenario extremo en el cual toda la región del Gran Chaco este destinada a la producción agrícola y a la agricultura. En el siguiente caso, el suelo estuvo cubierto por bosques, representando así, la composición original de la región. Esto representaría el escenario extremo de hace 200 años, en el cual no hubo ningún tipo de deforestación.
Los resultados muestran que la precipitación simulada para el primer caso, fue menor que la precipitación simulada para el caso bosque. Otros de los resultados obtenidos son los siguientes:
-También se vieron modificaciones en los flujos de los vientos. Para el caso bosque, se midieron flujos de vientos. Estos penetraron más al sur, más al interior de la región del Gran Chaco, si se lo compara con el caso pastura.
- Se encontraron respuestas dipolares en las precipitaciones. Es decir intensas lluvias en determinadas regiones y disminución en otras. Principalmente en la zona de Misiones se vio que las precipitaciones eran mayores para el caso pasturas, que para el caso bosque.
- Respuesta en la temperatura. Las temperaturas estuvieron también ligadas con las modificaciones que se introdujeron. Para el caso bosque hubo una disminución de la temperatura, en cambio para el caso pastura la temperatura fue mayor.
MODELO CLIMÁTICO
Para el estudio se utilizó un modelo que básicamente permite simular el comportamiento de la atmósfera. Un programa de computadora que resuelve ecuaciones, y simula como será el comportamiento de la atmósfera en una región determinada.
Entre las distintas situaciones que tiene el modelo en cuenta para poder representar el comportamiento de la atmósfera, es el uso que se hace de la superficie. Dicho de otra forma, cómo interactúa la atmósfera con lo que hay en la superficie. Hay flujos de vapor, evaporación de agua desde la superficie hacia la atmósfera, flujos de calor desde la superficie a la atmósfera y viceversa. Entonces el uso que se haga de la superficie evidentemente afectará a lo que sucede en la atmósfera
Actualmente estos modelos son muy precisos y la distribución de suelo que presentan, están en función a mediciones satelitales. De esta manera se permite ver la distribución de la vegetación, y en base a eso se realizan los pronósticos y las simulaciones.
Fuente: Revista Ciencia y Técnica (UNNE)
CHACO DIA POR DIA®
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….”Desde FUNAM y otras organizaciones, entre ellas la RENACE , Red Nacional de Acción Ecologista, se lanzó una campaña nacional e internacional para que la legislatura del chaco derogue la ley 5.285, no se promulguen normas ni adopten medidas que afecten a los indígenas sin su previa participación, y cese la venta de tierras fiscales que tengan bosque nativo….” AÑO 2004!!!
DENUNCIAN QUE LA NUEVA LEY DE BOSQUES 5.285 FAVORECE EL GENOCIDIO DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS.- GRACIAS A UNA MODIFICACIÓN DE LA LEY ORIGINAL DESAPARECEN LOS FRENOS PARA EL DESMONTE DEL BOSQUE NATIVO.
FUNAM DENUNCIÓ QUE SI LA LEGISLATURA DEL CHACO NO DEROGA ESTA LEY, LOS LEGISLADORES Y GOBERNANTES SERÁN RESPONSABLES DE LA FALTA DE ALIMENTOS Y MEDICINAS NATURALES QUE LOS INDÍGENAS OBTIENEN DEL BOSQUE.- EL DR. RAÚL MONTENEGRO, PRESIDENTE DE FUNAM, SOSTUVO QUE LA CONTINUA VENTA DE TIERRAS FISCALES CON BOSQUE “AGRAVA EL PROBLEMA.- LA LEY Y LA VENTA DE TIERRAS FAVORECEN EL GENOCIDIO INDÍGENA, PUES SIN ALIMENTOS Y MEDICINAS NATURALES AUMENTARÁN SUS ENFERMOS Y EL NÚMERO DE MUERTES”.
DESDE FUNAM Y OTRAS ORGANIZACIONES SE LANZÓ UNA CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL PARA QUE LA LEGISLATURA DEL CHACO DEROGUE LA LEY 5285, NO SE PROMULGUEN NORMAS QUE AFECTEN A LOS INDÍGENAS SIN SU PARTICIPACIÓN, Y CESE LA VENTA DE TIERRAS FISCALES CON BOSQUE.
“SI LA LEGISLATURA Y EL GOBIERNO DEL CHACO INSISTEN EN REGLAMENTAR ESA LEY EN LUGAR DE DEROGARLA, EL MUNDO ENTERO CONOCERÁ LOS NOMBRES DE QUIENES INICIARON ESTE GENOCIDIO”.
Córdoba, Resistencia y Buenos Aires (Argentina), Febrero 18 de 2004.- La Fundación para la defensa del ambiente (FUNAM), organización miembro de la RENACE , denunció que la legislatura y el gobierno de la provincia del Chaco “aprobaron la nueva ley de bosques 5.285 que elimina los frenos al desmonte contenidos en una ley anterior. La nueva norma, que ahora se pretende reglamentar, habilita la destrucción de ambientes nativos, y la pérdida definitiva, para las comunidades indígenas, del bosque donde obtienen sus alimentos y medicinas naturales. Por esta causa decimos que la ley 5.285 propicia el genocidio de los indígenas chaqueños, quienes además no fueron consultados”. El Dr. Raúl Montenegro, presidente de FUNAM, sostuvo que esta ley y la continua venta de tierras fiscales “le arrebata a los indígenas Wichí, Quom y Mocoví el bosque chaqueño, y por lo tanto los alimentos y medicinas naturales que ellos obtienen de sus plantas y animales nativos. Aunque el gobierno crea que se trata de progreso, es en realidad un genocidio encubierto. Los legisladores y el gobierno de la provincia deben saber que por culpa de esta ley y de la permanente venta de tierras fiscales a productores agrícolas, las comunidades indígenas pierden para siempre sus territorios, y que al desaparecer los bosques, donde antes obtenían sus alimentos y medicinas naturales, aumenta la cantidad de enfermos y las muertes”.
Montenegro agregó que la ley 5.285 “fue un golpe duro y retrógrado contra la vida y la salud de las comunidades indígenas”. A su juicio “esto explica, quizás, porqué no se las consultó antes de hacerla. Leyes y venta de tierras fiscales se hacen a la medida de los futuros productores blancos, no de las comunidades indígenas”. Agregó que la ley 5.285 “es nula e ilegal porque se aprobó sin haber consultado previamente a los pueblos indígenas. Pese a que el Artículo 75 inciso 17 de la Constitución , el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y el Artículo 37 de la Constitución del Chaco establecen la obligatoriedad de estas consultas, los legisladores y el estado provincial nunca lo hicieron. Pretender reparar este error con una consulta de la reglamentación es una burla inaceptable”.
La Ley n° 5.285 que modifica la ley de bosques n° 2386 introdujo un sustancial cambio en el Artículo 19. La nueva norma ya no pone frenos al desmonte y la destrucción de los bosques chaqueños en los Departamentos Almirante Brown y General Güemes.
Montenegro sostuvo que resultaba “por lo menos contradictorio” que frente a las activas campañas del gobierno nacional en defensa de los derechos humanos “los legisladores y el gobierno del Chaco tengan tan poco respeto por esos derechos y las comunidades indígenas”.
SE LANZA UNA CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL.
Desde FUNAM y otras organizaciones, entre ellas la RENACE , Red Nacional de Acción Ecologista, se lanzó una campaña nacional e internacional para que la legislatura del chaco derogue la ley 5.285, no se promulguen normas ni adopten medidas que afecten a los indígenas sin su previa participación, y cese la venta de tierras fiscales que tengan bosque nativo. “Si la legislatura y el gobierno del chaco insisten en reglamentar esa ley en lugar de derogarla, el mundo entero conocerá los nombres de quienes iniciaron este genocidio”, sostuvo FUNAM. Como parte de la campaña, organizaciones y personas enviarán mensajes de repudio a la ley y a la venta de tierras fiscales. Estas cartas, en inglés y español, serán dirigidas al actual gobernador del Chaco, Roy Abelardo Nikich; al Ministro de la Producción , Hugo Morand, y al Presidente de la Cámara de Diputados, Carlos Urlich. El texto de estas notas puede consultarse en la página Web de FUNAM, http://www.funam.org.ar
TOPADORAS QUE ARRASAN VIDAS Y CULTURAS.
El Dr. Raúl Montenegro sostuvo que la sociedad argentina “dejó de ser ingenua, y sabe perfectamente a quienes beneficia la venta de tierras fiscales cubiertas con bosque. Las comunidades indígenas pierden sus territorios y su provisión de alimentos y medicinas naturales, mientras unos pocos y recientes propietarios los desmontan para establecer cultivos industriales. Todo un negocio hecho a costas de la salud de los indígenas y sus derechos, y del patrimonio de todos los argentinos”.
Montenegro declaró que el desmonte, sobre todo en los Departamentos Almirante Brown y General Gúemes “es un despropósito ambiental, un verdadero crimen”. Sostuvo que en esa zona “el bosque está adaptado a la isla de calor de Prohaska, uno de los lugares más calientes de América del Sur”, y que sus suelos “tienen índices humogénicos muy bajos e índices humolíticos muy altos”. “Esto significa, agregó, que cuando se destruye el bosque chaqueño también se destruye la fábrica natural de suelo. El cultivo de soja y algodón lo transforman entonces, gradualmente, en desiertos”. El Dr. Raúl Montenegro, que también es profesor titular de Biología Evolutiva en la Universidad Nacional de Córdoba, declaro que este avance descontrolado de las fronteras agrícolas sobre territorio indígena “agrava aún más los impactos que sufrirá la zona por el cambio climático global. Si el gobierno del Chaco no reacciona, deberá responder ante las generaciones actuales y venideras por el genocidio indígena del siglo XXI y la pérdida de ambientes únicos e irreemplazables”.
Para mayor información consultar a:
Dr. Raúl A. Montenegro, Biólogo.
Tel 54-351-4557710 y 4551441
Email: montenegro@funam.org.ar
NOTA:
COMO SE PODRÁ INFERIR, LOS DESMONTES, LOS DESALOJOS, que representan GENOCIDIOS SOLAPADOS -CRIMENES DE LESA HUMANIDAD- EN LA PROVINCIA DEL CHACO, ARGENTINA, SON PARTE DE UNA SOLA PROBLEMÁTICA: LOS FUNCIONARIOS CIPAYOS “MIRAN HACIA OTROS LADOS” PARA ENTREGAR NUESTRA SOBERANÍA TERRITORIAL Y NUESTRA SOBERANIA ALIMENTARIA A CAPITALES EXTRANJEROS.
NOSOTROS, LOS PUEBLOS ORIGINARIOS ACUDIMOS A LA AYUDA DE LAS AUTORIDADES DE LA OIT Y DE CARÁCTER URGENTE!!!!, PARA QUE SE HAGA JUSTICIA. NOSOTROS QUEREMOS RECOBRAR NUESTROS TERRITORIOS PARA VIVIR EN ARMONIA CON LA MADRE TIERRA. NO MOLESTAMOS A NADIE, POR EL CONTRARIO, POR RECIPROCIDAD EXIGIMOS QUE NOS RESPETEN. SERÁ JUSTICIA!
Jornada de lucha contra la represión y en apoyo a las culturas originarias
Jornada de lucha contra la represión y en apoyo a las culturas originarias
Por El Otro Bicentenario -
elotrobicentenario@yahoo.com.ar
JUEVES 18 DE NOVIEMBRE DESDE LAS 16 HS.
En el patio de Filo Puan 480
JORNADA DE LUCHA CONTRA LA REPRESIÓN
y en apoyo a las culturas originarias
En el marco de las "Terceras Jornadas de Pueblos Originarios, Artes y Lenguas", realizadas en la Facultad de Filosofía y Letras el 22/10/10, ocho integrantes de la seguridad privada trincherista intentaron impedir, con la sola razón de su fuerza, que más de treinta sikuris tocaran en el patio. El repudio a este hecho se suma al repudio de muchos otros, signados por la misma lógica. Con el agravante de que la violencia y la represión ejercidas sobre los pueblos originarios y sus manifestaciones culturales, son parte de la más antigua tradición: la de la larga noche de los 500 años.
El gobierno nacional, la burocracia sindical y la policía son los responsables del asesinato de Mariano Ferreyra.
Libertad a Martino y todos los presos políticos.
Desprocesamiento de Juan Oribe, Vicepresidente del Cefyl, de los estudiantes Filo, de Sociales y de todos los compañeros procesados por luchar.
Basta de gatillo fácil.
Fuera los patovas de Filo y del resto de las facultades.
Basta de ataques a los pueblos originarios y sus culturas.
Convocan:
COMISIÓN ANTIRREPRESIVA DE FILO
EL OTRO BICENTENARIO
Actividades:
CEREMONIA DE APERTURA (COADA)
SIKURIS + BANDAS + MUESTRAS + LIBROS
PROYECCIONES + REALIZACIÓN DE MURAL COLECTIVO
(Participación del FRENTE DE ARTISTAS DE VENEZUELA)
Adhesiones:
Cátedra Americanista
COMPA
Red Eco Alternativo
La Olla Popular
Red de Solidaridad con Chiapas
Coordinadora Antirrepresiva del Oeste
Movimiento Torre
La Juntada
Partido Obrero
Democracia Obrera
El Viraje
Norberto Blanco
Correpi
Socialismo Libertario
PTS
MAS
ASAMBLEA EL OTRO BICENTENARIO
Enviar adhesiones a:
elotrobicentenario@yahoo.com.ar
http:/http://www.elotrobicentenarioeldelospueblos.blogspot.com
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En el patio de Filo Puan 480
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En el marco de las "Terceras Jornadas de Pueblos Originarios, Artes y Lenguas", realizadas en la Facultad de Filosofía y Letras el 22/10/10, ocho integrantes de la seguridad privada trincherista intentaron impedir, con la sola razón de su fuerza, que más de treinta sikuris tocaran en el patio. El repudio a este hecho se suma al repudio de muchos otros, signados por la misma lógica. Con el agravante de que la violencia y la represión ejercidas sobre los pueblos originarios y sus manifestaciones culturales, son parte de la más antigua tradición: la de la larga noche de los 500 años.
El gobierno nacional, la burocracia sindical y la policía son los responsables del asesinato de Mariano Ferreyra.
Libertad a Martino y todos los presos políticos.
Desprocesamiento de Juan Oribe, Vicepresidente del Cefyl, de los estudiantes Filo, de Sociales y de todos los compañeros procesados por luchar.
Basta de gatillo fácil.
Fuera los patovas de Filo y del resto de las facultades.
Basta de ataques a los pueblos originarios y sus culturas.
Convocan:
COMISIÓN ANTIRREPRESIVA DE FILO
EL OTRO BICENTENARIO
Actividades:
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PROYECCIONES + REALIZACIÓN DE MURAL COLECTIVO
(Participación del FRENTE DE ARTISTAS DE VENEZUELA)
Adhesiones:
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Crean registro de organizaciones de pueblos originarios
Crean registro de organizaciones de pueblos originarios
Por Telam -
Buenos Aires, 10 de noviembre (Télam).- La creación de un registro oficial a nivel nacional de organizaciones de pueblos originarios pone en primer plano a los agrupaciones creadas por los índigenas, cuyo rol en las negociaciones con los estados se verá fortalecido, opinó hoy el mapuche Roberto Ñancucheo.
El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas(INAI), dependiente del ministerio de Desarrollo Social instituyó el Registro Nacional de Organizaciones de Pueblos Indígenas (RENOPI) para "defender y desarrollar su participación en el proceso socioeconómico de la nación", medida publicada hoy en el Boletín Oficial.
"Se trata de un paso importantísimo. Hasta ahora el sujeto de derecho eran las comunidades, que en la práctica terminan siendo muy débiles porque habitualmente están muy condicionadas. Es muy distinto discutir con una organización de segundo grado", dijo en declaraciones a Télam, Ñancucheo, del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de los Pueblos Originarios(ENOTPO).
Para el dirigente, "no es casualidad que antes no fueran reconocidas las organizaciones de segundo grado que en los últimos años se fueron dando en los pueblos, cada uno con su propio proceso" y consideró que la resolución gubernamental da cuenta de que "el Estado empieza a asumir a los pueblos indígenas (PPII)".
Así, la resolución 328 del INAI señala que se entenderá como organizaciones de pueblos indígenas a "aquellas que ostenten la representación mayoritaria de las comunidades indígenas de un mismo o de distintos pueblos indígenas a nivel provincial, regional o nacional".
Se trata de organizaciones como la Confederación Mapuche de Neuquén, el Consejo Asesor Indígena (CAI) autodefinido como "organización de base del pueblo mapuche", la Interwichí en el chaco salteño, el Qullamarka en el noroeste argentino con un millón de hectáreas de ocupación y la Federación Pilagá de Formosa, la primera en ser inscripta en el flamante organismo tras ocho años de espera.
Bartolo Fernández, titular del consejo de representantes de la Federación Pilagá manifestó su satisfacción al ratificar que “así es la búsqueda de nuestra organización. Estas no son promesas. Esta es la representación total de un pueblo que no se divide porque sigue peleando por sus derechos”.
En los fundamentos de creación del RENOPI se subraya la "necesidad de atención y apoyo a los aborígenes y a las comunidades indígenas existentes en el país, y su defensa y desarrollo para su plena participación en el proceso socioeconómico y cultural de la Nación, respetando sus propios valores y modalidades".
Sobre este punto, Ñancucheo se explayó al destacar que en los debates del Consejo de Participación Indígena (CPI), delegados de los pueblos por provincia, el tema de la representación y la necesidad de tener personería jurídica de segundo grado "es permanente".
"Es central tener personería jurídica de orden público, como lo tiene la Iglesia por ejemplo", agregó el mapuche y dijo que el registro se convierte en un derecho básico que permite "pensar en acceder a grados de autonomía que no es declararse como tal, sino la capacidad que los PPII tienen para autoadministrarse en justicia, recursos, etc".
Una fuente del Grupo de Apoyo Jurídico por el Acceso a la Tierra (GAJAT) explicó en diálogo con Télam que los PPII ya tiene personalidad jurídica de orden público pero sostuvo que en el país "no hay un marco normativo específico que reconozca a las organizaciones e instituciones de los originarios".
"No se respetan sus formas tradicionales, se les impone una forma pensada para organizaciones occidentales y así tenían que organizarse como clubes que son de orden privado", indicó la fuente sobre los modelos que las organizaciones de los distintos pueblos tenían que adoptar para poder litigar por sus derechos.(Télam).-
Por Telam -
Buenos Aires, 10 de noviembre (Télam).- La creación de un registro oficial a nivel nacional de organizaciones de pueblos originarios pone en primer plano a los agrupaciones creadas por los índigenas, cuyo rol en las negociaciones con los estados se verá fortalecido, opinó hoy el mapuche Roberto Ñancucheo.
El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas(INAI), dependiente del ministerio de Desarrollo Social instituyó el Registro Nacional de Organizaciones de Pueblos Indígenas (RENOPI) para "defender y desarrollar su participación en el proceso socioeconómico de la nación", medida publicada hoy en el Boletín Oficial.
"Se trata de un paso importantísimo. Hasta ahora el sujeto de derecho eran las comunidades, que en la práctica terminan siendo muy débiles porque habitualmente están muy condicionadas. Es muy distinto discutir con una organización de segundo grado", dijo en declaraciones a Télam, Ñancucheo, del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de los Pueblos Originarios(ENOTPO).
Para el dirigente, "no es casualidad que antes no fueran reconocidas las organizaciones de segundo grado que en los últimos años se fueron dando en los pueblos, cada uno con su propio proceso" y consideró que la resolución gubernamental da cuenta de que "el Estado empieza a asumir a los pueblos indígenas (PPII)".
Así, la resolución 328 del INAI señala que se entenderá como organizaciones de pueblos indígenas a "aquellas que ostenten la representación mayoritaria de las comunidades indígenas de un mismo o de distintos pueblos indígenas a nivel provincial, regional o nacional".
Se trata de organizaciones como la Confederación Mapuche de Neuquén, el Consejo Asesor Indígena (CAI) autodefinido como "organización de base del pueblo mapuche", la Interwichí en el chaco salteño, el Qullamarka en el noroeste argentino con un millón de hectáreas de ocupación y la Federación Pilagá de Formosa, la primera en ser inscripta en el flamante organismo tras ocho años de espera.
Bartolo Fernández, titular del consejo de representantes de la Federación Pilagá manifestó su satisfacción al ratificar que “así es la búsqueda de nuestra organización. Estas no son promesas. Esta es la representación total de un pueblo que no se divide porque sigue peleando por sus derechos”.
En los fundamentos de creación del RENOPI se subraya la "necesidad de atención y apoyo a los aborígenes y a las comunidades indígenas existentes en el país, y su defensa y desarrollo para su plena participación en el proceso socioeconómico y cultural de la Nación, respetando sus propios valores y modalidades".
Sobre este punto, Ñancucheo se explayó al destacar que en los debates del Consejo de Participación Indígena (CPI), delegados de los pueblos por provincia, el tema de la representación y la necesidad de tener personería jurídica de segundo grado "es permanente".
"Es central tener personería jurídica de orden público, como lo tiene la Iglesia por ejemplo", agregó el mapuche y dijo que el registro se convierte en un derecho básico que permite "pensar en acceder a grados de autonomía que no es declararse como tal, sino la capacidad que los PPII tienen para autoadministrarse en justicia, recursos, etc".
Una fuente del Grupo de Apoyo Jurídico por el Acceso a la Tierra (GAJAT) explicó en diálogo con Télam que los PPII ya tiene personalidad jurídica de orden público pero sostuvo que en el país "no hay un marco normativo específico que reconozca a las organizaciones e instituciones de los originarios".
"No se respetan sus formas tradicionales, se les impone una forma pensada para organizaciones occidentales y así tenían que organizarse como clubes que son de orden privado", indicó la fuente sobre los modelos que las organizaciones de los distintos pueblos tenían que adoptar para poder litigar por sus derechos.(Télam).-
XVI Conferencia regional de Alianza Cooperativa Internacional
16 de noviembre
XVI Conferencia regional de Alianza Cooperativa Internacional- Buenos Aires
Entre el 22 y el 25 de noviembre, se llevará a cabo en Buenos Aires la XVII Conferencia Regional ACI - AMERICAS, en el Hotel Panamericano.
Los ejes temáticos de discusión serán: Calentamiento global, Energías y nuevas tecnologías, Recursos hídricos y saneamiento ambiental, Ciudades, ruralidad y ambiente
Están previstas, además, charlas y coloquios sobre el tema ambiental. Contando además con la presencia de LUISA CALCUMIL quien realizara la clausura de este evento, con su propuesta de canto mapuche y música sureña, acompañada por los músicos Jorge Morales, Pedro Ríos y Matías García; el jueves 25 de noviembre a las 16 hs.
A TODAS LAS PERSONAS QUE QUIERAN ASISTIR AL EVENTO, LES SOLICITAMOS NOS ENVIÉN EL NOMBRE Y APELLIDO, PORQUE NECESITAMOS ACREDITARLOS PARA QUE PUEDAN PARTICIPAR SIN NINGÚN INCONVENIENTE. MUCHAS GRACIAS.-
XVI Conferencia regional de Alianza Cooperativa Internacional- Buenos Aires
Entre el 22 y el 25 de noviembre, se llevará a cabo en Buenos Aires la XVII Conferencia Regional ACI - AMERICAS, en el Hotel Panamericano.
Los ejes temáticos de discusión serán: Calentamiento global, Energías y nuevas tecnologías, Recursos hídricos y saneamiento ambiental, Ciudades, ruralidad y ambiente
Están previstas, además, charlas y coloquios sobre el tema ambiental. Contando además con la presencia de LUISA CALCUMIL quien realizara la clausura de este evento, con su propuesta de canto mapuche y música sureña, acompañada por los músicos Jorge Morales, Pedro Ríos y Matías García; el jueves 25 de noviembre a las 16 hs.
A TODAS LAS PERSONAS QUE QUIERAN ASISTIR AL EVENTO, LES SOLICITAMOS NOS ENVIÉN EL NOMBRE Y APELLIDO, PORQUE NECESITAMOS ACREDITARLOS PARA QUE PUEDAN PARTICIPAR SIN NINGÚN INCONVENIENTE. MUCHAS GRACIAS.-
lunes, 15 de noviembre de 2010
Corte de apelaciones de Temuco acoge recurso de Protección a favor de niños mapuche
Corte de apelaciones de Temuco acoge recurso de Protección a favor de niños mapuche
de Agrupación Liberar, el Lunes, 15 de noviembre de 2010
Abogada Karina Riquelme
El werken de la comunidad indigena Muko Bajo y representante de los padres de los niños afectados por hostigamiento de parte de carabineros de Chile y la abogada Karina Riquelme-Liberar- el 13 de octubre pasado , interpusieron un Recurso de Protección en la Corte de apelaciones de Temuco a favor de los alumnos de la Escuela Blanco Lepin, Rewe Kimun, todos domiciliados en la Comunidad Indígena Muko, en contra de Carabineros de Chile, por la violación de las Garantías Constitucionales contempladas en el artículo 19 de la Constitución Política del Estado.
El Recurso está basado en un informe entregado por la psicóloga Claudia Molina, el día 26 de Septiembre, que da cuenta de actos arbitrarios e ilegales cometidos por funcionarios de Carabineros, que afectan la integridad física y síquica de niños integrantes de la Escuela Blanco Lepin “Rewe Kimun”.
El informe da cuenta de episodios de hostigamiento policial en horario de clases, donde proceden a sacar fotografías a los niños, efectúan interrogaciones, atemorizan y amenazan, con el fin de recabar información por causas penales, actualmente seguida en Juzgado de Garantía de Lautaro, generando en los niños sensaciones de inestabilidad, inhibición y retraimiento, además de la aparición de sentimientos de desconfianza, desarrollo de conductas impulsivas y aumento de irritabilidad.
Según Hernando Igor Hevia Hinojosa, Coronel de Carabineros de la Prefectura de Cautín , “expresa que efectuadas las indagaciones pertinentes, no se registran diligencias ni procedimientos policiales en el sector de Muko Bajo, alusivas a la investigación de la causa (…) como tampoco existen otras órdenes de investigar encomendadas a Carabineros de Chile en el sector, relacionadas con menores en cuyo favor se recurre”. Manifiesta que “es menester señalar que la referida escuela Blanco Lepin se encuentra dentro del territorio jurisdiccional del Retén de Carabineros Pillanlelbún, dependiente de la Primera Comisaría de Carabineros de Lautaro, destacamento que informó a su vez a dicho mando que no existen diligencias investigativas encomendadas por Tribunales ni por el Ministerio Público en el sector Muko Bajo, descartando en forma categórica la existencia de los hostigamiento e interrogatorios y toma de fotografías por parte de personal policial de esa dependencia, que impliquen vulneración de derechos(…)”.
Agrega que no existen constancias en los libros de Guardia y Población de la Primera Comisaria de Carabineros de Lautaro, ni del Retén Pillanlelbún, alusivas a procedimientos policiales relacionadas con los menores.
En el Recurso la abogada solicita a la Corte que se ordene a Carabineros de Chile, abstenerse de visitar a los niños tanto en dependencias del colegio como en cualquier lugar de la comunidad y que adecue sus procedimientos a los estándares que la Convención de Derechos del Niño consagra.
Ante esta presentación la Corte de Apelaciones expresó lo siguiente “Por estos fundamentos y lo dispuesto en el artículo 20 de la Constitución Política de la República y Auto Acordado de la Excma. Corte Suprema sobre la materia, se declara que SE ACOGE el recurso interpuesto a fojas 86 por Eric Millan Colicheu en favor de los alumnos de la escuela Blanco Lepin, Rewe Kimun, de la comunidad indígena Muko Bajo, solo en cuanto, en lo sucesivo, la unidad policial aludida precedentemente, dependiente de la recurrida, para poder llevar a cabo actos que afecten Garantías Constitucionales, deberá contar con la autorización judicial para practicarlos”.
Según la abogada Riquelme “esta resolución es muy positiva ya que ordena a Carabineros a solicitar autorizacion judicial para efectuar diligencias intrusivas. Estableciendo con el fallo que los niños estaban siendo vulnerados en sus derechos con la accion realizada por esta institución”. Agrega que “Lo más grave es que carabineros realiza actuaciones sin dejar ningun tipo de constancia de ellas, lo que da lugar a que posteriormente se niegue este tipo de procedimientos. Sin embargo, en este caso contamos con antecedentes probatorios que esas acciones ilicitas se realizaron”.
La abogada y la familia de los niños agradecen al profesor de la Escuela “Blanco Lepin” por denunciar este tipo de violaciones atentatorias a los derechos de los niños y a la clinica psicologica de la Universidad de la Frontera que aporto material probatorio para desmentir los dichos de Carabineros.
de Agrupación Liberar, el Lunes, 15 de noviembre de 2010
Abogada Karina Riquelme
El werken de la comunidad indigena Muko Bajo y representante de los padres de los niños afectados por hostigamiento de parte de carabineros de Chile y la abogada Karina Riquelme-Liberar- el 13 de octubre pasado , interpusieron un Recurso de Protección en la Corte de apelaciones de Temuco a favor de los alumnos de la Escuela Blanco Lepin, Rewe Kimun, todos domiciliados en la Comunidad Indígena Muko, en contra de Carabineros de Chile, por la violación de las Garantías Constitucionales contempladas en el artículo 19 de la Constitución Política del Estado.
El Recurso está basado en un informe entregado por la psicóloga Claudia Molina, el día 26 de Septiembre, que da cuenta de actos arbitrarios e ilegales cometidos por funcionarios de Carabineros, que afectan la integridad física y síquica de niños integrantes de la Escuela Blanco Lepin “Rewe Kimun”.
El informe da cuenta de episodios de hostigamiento policial en horario de clases, donde proceden a sacar fotografías a los niños, efectúan interrogaciones, atemorizan y amenazan, con el fin de recabar información por causas penales, actualmente seguida en Juzgado de Garantía de Lautaro, generando en los niños sensaciones de inestabilidad, inhibición y retraimiento, además de la aparición de sentimientos de desconfianza, desarrollo de conductas impulsivas y aumento de irritabilidad.
Según Hernando Igor Hevia Hinojosa, Coronel de Carabineros de la Prefectura de Cautín , “expresa que efectuadas las indagaciones pertinentes, no se registran diligencias ni procedimientos policiales en el sector de Muko Bajo, alusivas a la investigación de la causa (…) como tampoco existen otras órdenes de investigar encomendadas a Carabineros de Chile en el sector, relacionadas con menores en cuyo favor se recurre”. Manifiesta que “es menester señalar que la referida escuela Blanco Lepin se encuentra dentro del territorio jurisdiccional del Retén de Carabineros Pillanlelbún, dependiente de la Primera Comisaría de Carabineros de Lautaro, destacamento que informó a su vez a dicho mando que no existen diligencias investigativas encomendadas por Tribunales ni por el Ministerio Público en el sector Muko Bajo, descartando en forma categórica la existencia de los hostigamiento e interrogatorios y toma de fotografías por parte de personal policial de esa dependencia, que impliquen vulneración de derechos(…)”.
Agrega que no existen constancias en los libros de Guardia y Población de la Primera Comisaria de Carabineros de Lautaro, ni del Retén Pillanlelbún, alusivas a procedimientos policiales relacionadas con los menores.
En el Recurso la abogada solicita a la Corte que se ordene a Carabineros de Chile, abstenerse de visitar a los niños tanto en dependencias del colegio como en cualquier lugar de la comunidad y que adecue sus procedimientos a los estándares que la Convención de Derechos del Niño consagra.
Ante esta presentación la Corte de Apelaciones expresó lo siguiente “Por estos fundamentos y lo dispuesto en el artículo 20 de la Constitución Política de la República y Auto Acordado de la Excma. Corte Suprema sobre la materia, se declara que SE ACOGE el recurso interpuesto a fojas 86 por Eric Millan Colicheu en favor de los alumnos de la escuela Blanco Lepin, Rewe Kimun, de la comunidad indígena Muko Bajo, solo en cuanto, en lo sucesivo, la unidad policial aludida precedentemente, dependiente de la recurrida, para poder llevar a cabo actos que afecten Garantías Constitucionales, deberá contar con la autorización judicial para practicarlos”.
Según la abogada Riquelme “esta resolución es muy positiva ya que ordena a Carabineros a solicitar autorizacion judicial para efectuar diligencias intrusivas. Estableciendo con el fallo que los niños estaban siendo vulnerados en sus derechos con la accion realizada por esta institución”. Agrega que “Lo más grave es que carabineros realiza actuaciones sin dejar ningun tipo de constancia de ellas, lo que da lugar a que posteriormente se niegue este tipo de procedimientos. Sin embargo, en este caso contamos con antecedentes probatorios que esas acciones ilicitas se realizaron”.
La abogada y la familia de los niños agradecen al profesor de la Escuela “Blanco Lepin” por denunciar este tipo de violaciones atentatorias a los derechos de los niños y a la clinica psicologica de la Universidad de la Frontera que aporto material probatorio para desmentir los dichos de Carabineros.
LA COMUNIDAD MAPUCHE LAS HUAYTEKAS RECUPERA TERRITORIO USURPADO POR MARTÍNEZ PÉREZ
La Lof Palma Villablanca de la comunidad Mapuche las Huaytekas recuperó territorio el pasado 12 de noviembre haciendo uso del derecho de ocupación ancestral que le pertenece en el territorio actualmente usurpado por el Dr. Martínez Pérez, . sobre el Lote 82, parte de las Legua “b” y “d”. De la sección IX.Paraje El Foyel a la altura del km. 1946 de la Ruta Nacional Nº40.
En horas de la mañana del viernes la lof construyó su ruka acompañados por la comunidad y otros lamuen. En la entrada al lugar se colocó una bandera mapuche (wenu foye) , la que fue robada durante el transcurso de la tarde.
A la noche se presentó en el lugar el empleado del abogado, el Sr. José Luis Calhuante. El mismo manifestó su preocupación por la novedad a la vez dejó en claro que él es ajeno al conflicto y que en los próximos días retiraría del lugar sus pertenencias ( carro, casilla rodante y materiales de un campamento). También se refirió a las intenciones de sacar del territorio 60 metros de leña que tiene cortada ya que según sus dichos es la metodología de pago que su patrón ha venido manteniendo con él desde ya hace varios años.
Cabe aclarar que dicho territorio fue usurpado por el Dr. Martínez Pérez, accionista de EMFORSA , en el proceso conocido como COLONIZACIÓN FORESTAL instalado desde la década del `70, mecanismo sistemático del despojo territorial de las comunidades mapuche.
Despojo que ha sido recientemente reconocido por la justicia dictaminando el sobreseimiento de la comunidad ante la denuncia penal efectuada por el Sr. Danilo Ramírez, funcionario del Servicio Forestal Andino por el retiro de un alambre colocado por este organismo en territorio de la comunidad.
Una vez más la Comunidad Las Huaytekas grita MARICHI WEU, MARICHI WEU ,MARICHI WEU, MARICHI WEU por una nueva vuelta a su territorio.
Comunidad Mapuche Las Huaytekas
Chillkaltun Elisa Ose
En horas de la mañana del viernes la lof construyó su ruka acompañados por la comunidad y otros lamuen. En la entrada al lugar se colocó una bandera mapuche (wenu foye) , la que fue robada durante el transcurso de la tarde.
A la noche se presentó en el lugar el empleado del abogado, el Sr. José Luis Calhuante. El mismo manifestó su preocupación por la novedad a la vez dejó en claro que él es ajeno al conflicto y que en los próximos días retiraría del lugar sus pertenencias ( carro, casilla rodante y materiales de un campamento). También se refirió a las intenciones de sacar del territorio 60 metros de leña que tiene cortada ya que según sus dichos es la metodología de pago que su patrón ha venido manteniendo con él desde ya hace varios años.
Cabe aclarar que dicho territorio fue usurpado por el Dr. Martínez Pérez, accionista de EMFORSA , en el proceso conocido como COLONIZACIÓN FORESTAL instalado desde la década del `70, mecanismo sistemático del despojo territorial de las comunidades mapuche.
Despojo que ha sido recientemente reconocido por la justicia dictaminando el sobreseimiento de la comunidad ante la denuncia penal efectuada por el Sr. Danilo Ramírez, funcionario del Servicio Forestal Andino por el retiro de un alambre colocado por este organismo en territorio de la comunidad.
Una vez más la Comunidad Las Huaytekas grita MARICHI WEU, MARICHI WEU ,MARICHI WEU, MARICHI WEU por una nueva vuelta a su territorio.
Comunidad Mapuche Las Huaytekas
Chillkaltun Elisa Ose
Vocera mapuche viaja a Europa invitada por grupos de derechos humanos
Natividad Llanquileo, hermana de dos de los ex huelguistas, dijo que informará sobre las condiciones actuales que viven los comuneros, tras concluir su prolongada huelga de hambre en cárceles del País Mapuche. Francia y Bélgica serán los primeros países europeos que visitará la vocera de los presos políticos mapuche de la CAM.
La vocera de los presos políticos mapuches detenidos en la cárcel de Concepción que mantuvieron una extensa huelga de hambre, Natividad Llanquileo, viajó a Europa con el propósito de denunciar ante organismos internacionales de derechos humanos la situación de esa etnia en Chile. La joven tiene como objetivo acudir hasta París, Bruselas y Ginebra para informar sobre las condiciones actuales que viven los comuneros, tras concluir su prolongado ayuno.
De acuerdo a lo informado por Radio Bío Bío, el viaje de Llanquileo fue financiado por diversos organismos de derechos humanos del Viejo Continente, que la invitaron para exponer sobre la situación en que se encuentra su pueblo, así como entregar antecedentes del emblemático juicio oral que por estos días se desarrolla en la ciudad de Cañete.
Al ser consultada sobre el juicio en que el Ministerio Público busca probar la autoría de la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM) en el supuesto ataque que en 2008 afectó al fiscal Mario Elgueta, Llanquileo dijo que éste "es más político que procesal".
"Está bastante complicado, porque se insiste en perseguir a la CAM que no tiene el carácter terrorista como quieren hacer creer", afirmó la joven estudiante de derecho de la Universidad Bolivariana, quien anunció que en su visita a Europa se entrevistará con organismos internacionales para solicitarles que envíen observadores a Chile.
Cabe destacar que Natividad es hermana de Ramón Llanquileo, preso político de la CAM y quien se encuentra siendo juzgado -por infracción a la Ley Antiterrorista- en el denominado "caso Elgueta", ello en el Tribunal de Cañete. Llanquileo es considerado el segundo hombre de la CAM, tras Héctor Llaitul Carrilanca, principal dirigente de la organización autonomista mapuche.
A este último, el pasado jueves la Corte Marcial otorgó la libertad provisional en la misma causa judicial. Sin embargo, esto no significa que Llaitul podrá desplazarse libremente por el país, ya que el Ministerio Público sigue juicio en contra suya y de otros 17 comuneros. En ese proceso Llaitul se encuentra bajo la cautelar de prisión preventiva. Su abogado, Alberto Espinoza, confirmó la decisión de la Corte Marcial indicando que es una señal de peso respecto del futuro judicial que enfrenta el comunero.
"Es una señal en la medida en que se le concede la libertad provisional a una persona respecto de la cual se está pidiendo una condena de 20 años. Me parece que puede ser un indicador", explicó el profesional, quien critica la contradictoria situación judicial que, a su juicio, enfrenta su defendido.
"El problema de fondo es que por el mismo hecho (ataque a Elgueta) hay dos procesos", dijo Espinoza. "Es una situación que debe haber sido ponderada por la Corte Marcial, me imagino, ya que el mismo hecho está siendo juzgado a través de un tribunal oral en lo penal y por la Justicia Militar. Y en ambos juicios Héctor Llaitul está preso. Lo que ha resuelto la Corte Marcial, es que, por lo menos en este procedimiento, él no debe estar preso. No puede ser que una misma conducta tenga una doble calificación penal. Es inaceptable".
La vocera de los presos políticos mapuches detenidos en la cárcel de Concepción que mantuvieron una extensa huelga de hambre, Natividad Llanquileo, viajó a Europa con el propósito de denunciar ante organismos internacionales de derechos humanos la situación de esa etnia en Chile. La joven tiene como objetivo acudir hasta París, Bruselas y Ginebra para informar sobre las condiciones actuales que viven los comuneros, tras concluir su prolongado ayuno.
De acuerdo a lo informado por Radio Bío Bío, el viaje de Llanquileo fue financiado por diversos organismos de derechos humanos del Viejo Continente, que la invitaron para exponer sobre la situación en que se encuentra su pueblo, así como entregar antecedentes del emblemático juicio oral que por estos días se desarrolla en la ciudad de Cañete.
Al ser consultada sobre el juicio en que el Ministerio Público busca probar la autoría de la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM) en el supuesto ataque que en 2008 afectó al fiscal Mario Elgueta, Llanquileo dijo que éste "es más político que procesal".
"Está bastante complicado, porque se insiste en perseguir a la CAM que no tiene el carácter terrorista como quieren hacer creer", afirmó la joven estudiante de derecho de la Universidad Bolivariana, quien anunció que en su visita a Europa se entrevistará con organismos internacionales para solicitarles que envíen observadores a Chile.
Cabe destacar que Natividad es hermana de Ramón Llanquileo, preso político de la CAM y quien se encuentra siendo juzgado -por infracción a la Ley Antiterrorista- en el denominado "caso Elgueta", ello en el Tribunal de Cañete. Llanquileo es considerado el segundo hombre de la CAM, tras Héctor Llaitul Carrilanca, principal dirigente de la organización autonomista mapuche.
A este último, el pasado jueves la Corte Marcial otorgó la libertad provisional en la misma causa judicial. Sin embargo, esto no significa que Llaitul podrá desplazarse libremente por el país, ya que el Ministerio Público sigue juicio en contra suya y de otros 17 comuneros. En ese proceso Llaitul se encuentra bajo la cautelar de prisión preventiva. Su abogado, Alberto Espinoza, confirmó la decisión de la Corte Marcial indicando que es una señal de peso respecto del futuro judicial que enfrenta el comunero.
"Es una señal en la medida en que se le concede la libertad provisional a una persona respecto de la cual se está pidiendo una condena de 20 años. Me parece que puede ser un indicador", explicó el profesional, quien critica la contradictoria situación judicial que, a su juicio, enfrenta su defendido.
"El problema de fondo es que por el mismo hecho (ataque a Elgueta) hay dos procesos", dijo Espinoza. "Es una situación que debe haber sido ponderada por la Corte Marcial, me imagino, ya que el mismo hecho está siendo juzgado a través de un tribunal oral en lo penal y por la Justicia Militar. Y en ambos juicios Héctor Llaitul está preso. Lo que ha resuelto la Corte Marcial, es que, por lo menos en este procedimiento, él no debe estar preso. No puede ser que una misma conducta tenga una doble calificación penal. Es inaceptable".
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weftun raiz mapuche para que nuestra voz sea escuchada
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