se estarian realizando Violentos allanamientos en la Comunidad Mapuche del Lof Yeupeco

según informes desde wulu mapu se estarían realizando varios allanamientos en el lof yeupeco 10/01/2013 Un centenar de carros policiales ingresaron al sector Tres Cerros -a 20 kilómetros de Temuco- tras una orden emanada por Fiscal el de Temuco, en el marco de las investigaciones por la muerte de la familia Latifundista Luchsinger Mackay. Se pudo saver que la PDI y Carabineros ingreso violentamente, derribando puertas y ventanas y apuntando con armas de grueso calibres a niños y ancianos. se informa que abría varios comuneros heridos consecuencia de este violento allanamiento el allanamiento involucraría a mas de 12 viviendas de Comuneros Mapuche Y habría por lo menos 1 Comunero Mapuche Detenido, el comunero Mapuche Carlos Huairao Carril de la comunidad Tres Cerro. La detención el comunero estaría siendo investigado por el atentado al fundo de Emilio Taladriz, presidente de la Multigremialanti cuya vivienda fue incendiada el 19 de julio de 2012.

Comunidades mapuche militarizadas tras muerte de matrimonio Luchsinger

Luego del incendio de la casona patronal de la familia de empresarios Luchsinger y la consecuente muerte de la pareja de ancianos, Bernard Luchsinger y su esposa Vivianne McKay, ocurrido tras un incendio provocado por encapuchados durante la madrugada de este viernes, fuerzas especiales de carabineros han arremetido con suma violencia contra comunidades mapuche en la zona de Cautín. Se trata de las comunidades Juan Catrilaf, Lleupeko Catrileo y Juan Quintrupil, entre otras. Se han producido además algunos enfrentamientos en algunas comunidades que se oponen al ingreso de las fuerzas especiales. El hecho ocurre tras cinco años del asesinato del estudiante universitario Matías Valentín Catrileo Quezada, quien fue ultimado por la espalda por un policía que custodiaba un fundo de Jorge Luchsinger, primo del anciano malogrado. Pese a haber sido condenado el carabinero del Grupo de Operaciones Policiales Especiales (Gope), Walter Ramírez, hoy se encuentra en libertad y en servicio activo. ATENTADO INCENDIARIO El Ministerio Público confirmó hoy que los dos cuerpos encontrados al interior de la casa patronal del fundo Palihue, comuna de Vilcún, corresponden al empresario Bernard Luchsinger (75) y su esposa Vivianne Mckay, quienes se encontraban al interior del inmueble en el momento del ataque. El fiscal jefe de Temuco, Alberto Chiffelle, confirmó que ya hay un detenido. Se trata del machi Celestino Córdova Tránsito, de 26 años, quien se encontraría herido de bala y fue encontrado por la policía a medio kilómetro de la casa incendiada. Además el fiscal nacional Sabas Chaguán ha designado al fiscal regional, Francisco Ljubetic, como persecutor exclusivo para investigar el incendio. En una visita fuertemente protegido por fuerzas del Gope a la zona el Presidente, Sebastián Piñera, anunció que presentará una querella invocando la Ley Antiterrorista. El mismo Gobierno había ofrecido tiempo atrás medidas de protección al empresario Luchsinger, quien las rechazó. Piñera llegó acompañado del ministro del Interior, Andrés Chadwick; su par de Agricultura, Luis Mayol; el director general de Carabineros, Gustavo Gonzalez; el director de la PDI, Marcos Vásquez, y distintos parlamentarios de la zona. El Presidente dijo que “este gobierno ha tomado muchas medidas contra el extremismo. Hemos incrementado en 288 personas la dotación de Carabineros y ahora agregaremos 84 nuevos miembros, para llegar a 400 personas en total”. Para Mónica Quezada, madre de Matías Catrileo, es un claro doble estándar de las autoridades y el mundo político el trato prodigado en la muerte de los dos ancianos comparado con el dado cuando su hijo fue ultimado. “Cuando mataron al Matías no salió nadie dando declaraciones de que era horroroso, o sea más que doble estándar ellos muestran su real cara”. En declaraciones a radio Cooperativa agregó que una larga lista de autoridades, partiendo por el Presidente Piñera “vienen con todo su despliegue” tras este nuevo atentado “y esas cosas efectivamente (demuestran) como que no funciona para todos igual”. CUIDADO CON LEY ANTITERRORISTA Por su parte el Consejo del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) repudió el atentado que costó la vida al matrimonio Bernard Luchsinger Lemp y Vivianne Mackay. “Repudiamos y deploramos los hechos que han provocado la muerte del matrimonio Luchsinger en Vilcún, Región de La Araucanía. Solidarizamos con sus familiares y amigos/as y reiteramos nuestra condena a la violencia, sea cual sea su origen, como forma de solución a los problemas de la zona”, sostuvo el organismo a través de un comunicado de prensa. La instancia llamó a los tribunales de justicia y a los organismos policiales a actuar con la mayor eficacia para identificar a los efectivos responsables de estos hechos, juzgarlos de acuerdo a las normas aplicables y sancionarlos como en derecho corresponda. “El deber del Estado de garantizar los derechos humanos exige no dejar estos hechos en la impunidad”, declaran. De igual forma rechazaron que se aplique la Ley Antiterrorista. “Tal como lo han establecido organismos internacionales de derechos humanos (dicha legislación) vulnera principios del debido proceso. Nuestra legislación penal dispone de los instrumentos suficientes para investigar y sancionar estos repudiables hechos y sancionar a los responsables” – sostiene. El comunicado del INDH concluye que “la situación del pueblo mapuche debe ser abordada integralmente y generando las condiciones necesarias para un diálogo fecundo y un trabajo persistente entre todos/as los/as involucrados/as, sin exclusiones y con el ánimo de buscar soluciones efectivas a un problema que se ha mantenido por demasiado tiempo. Sólo un esfuerzo decidido en esa dirección podrá poner término a la violencia y acercarnos a una convivencia pacífica y respetuosa de los derechos de todos y todas”. El político, académico y escritor Jorge Arrate declaró que “El hecho que sucedió hoy día es muy grave, a mi juicio es condenable el asesinato a cualquier persona pero es un hecho que se produce en la Araucanía diariamente, ayer fue el aniversario de la muerte de Matías Catrileo, y por el autor de este asesinato se a dado una absurda discusión en los medios de comunicación de si puede seguir siendo carabinero o no, es una situación que la encuentro inconcebible, entonces hay una provocación permanente al pueblo mapuche”. EL LATIFUNDIO DE LOS LUCHSINGER Los Luchsinger son una familia reconocida en la elite empresarial, el linaje suizo comenzó a obtener tierras Mapuches en 1906, comenzando con 60 hectáreas en Vilcún, que fueron compradas a inmigrantes alemanes, cobrando en sueldo las deudas que los comuneros Mapuches adquirían en la pulpería de sus patrones. Hoy con más de 1.200 hectáreas la distinguida familia se ha visto enfrentada al reclamo constante de las comunidades indígenas. Así lo revela un trabajo del historiador Martín Correa. El problema, asegura el historiador, se agravó cuando los colonos demarcaron los terrenos con líneas rectas. De aquí parte un conflicto grave que el Estado no ha querido subsanar, y que hoy ve como un problema segmentado en agrupaciones terroristas, justificando de esta forma lo ocurrido esta madrugada. Jorge Luchsinger, primo de la víctima, durante el 2005 denunció varios atentados en sus predios, aun teniendo resguardo policial cerca. Para esa fecha el aludido dio una entrevista a la revista Qué Pasa, e hizo declaraciones racistas y provocadoras hacia los Mapuches, declarando que “No es posible que entreguen tierras a mapuches, va a ser una miseria absoluta, porque ellos no trabajan. No se va a resolver el problema, no van a dejar de ser miserables. ¿Usted ha visto cómo están los campos que les ha comprado el Estado a través de la Conadi? ¡No queda nada, ni un árbol parado, no producen nada!… El indio no ha trabajado nunca. El mapuche es un depredador, no tiene capacidad intelectual, no tiene voluntad, no tiene medios económicos, no tiene insumos, no tiene nada… El mapuche es ladino, es torcido, desleal y abusador”. Más tarde en enero del 2008, en el fundo de Jorge Luchsinger, muere el peñi Matias Catrileo a manos del carabinero Walter Ramirez, quien se encuentra en libertad. Hoy su madre declara: “Cuando mataron al Matías no salió nadie dando declaraciones de que era horroroso, o sea más que doble estándar ellos muestran su real cara”, agregó que las autoridades y el Presidente Piñera “vienen con todo su despliegue (a La Araucanía)” tras la muerte de los agricultores “y esas cosas efectivamente (demuestran) como que no funciona para todos igual”. (radio Bíobío) AMPLIO OPERATIVO POLICIAL Organizaciones mapuche difundieron que en estos momento se despliega un gran operativo policial en la zona de Cautín y en especial en la zona de tres cerros Yeupeko, ingresando a distintas comunidades de la zona como Juan Catrilaf, Lleupeko Katrileo, Juan Quintrupil, sector el Natre, Llamuco, Temucuicui y Wente Winkul Mapu. “Llamamos a estar atentos pues ya se encuentra un comunero herido de bala por la policía chilena, acusado por este hecho en el hospital de Temuco, y se han producido pequeños enfrentamientos en algunas comunidades pues el control territorial impide a la policía ingresar a territorio mapuche. Además con la aplicación de la Ley Anti-terrorista se le dan amplias facultades a la policía y se vienen muchas detenciones y montajes contra nuestros dirigentes y nuestras comunidades, como fue en caso anterior, por lo tanto enfrentamos una gran arremetida de represión” – resaltan en un comunicado. Luego llaman “a nuestra gente no agachar la frente y conservar la moral de la lucha, las comunidades y weichafe de este territorio intensificaremos día tras día la lucha por nuestra soberanía de esta tierra hasta expulsar a los ricos y al Estado. Debemos entender también que el Estado chileno nunca nos va a brindar justicia, somos un pueblo aparte y tenemos derecho a ejercerla con orgullo y convicción”. El comunicado lo firma la organización Apoyo Comunidades En Resistencia-Cautin (Temuco). Durante la tarde Mijael Carbone, werkén de la comunidad de Temucuicui, señaló en a la Radio Bio-bio que “en el pueblo mapuche hay rabia y hay una rabia con mucha decisión. Yo creo que hay una rabia contenida por la impunidad no tan sólo por la muerte de Matías Catrileo sino que tenemos a Lemún, tenemos al peñi Mendoza Collío y todo eso se va a acumulando cuando uno tiene una claridad de objetivo que es la liberación nacional del pueblo mapuche… Entonces la rabia se va a demostrar de muchas formas y puede ser que una de las formas sea la que ocurrió el día de hoy”. A su vez el vocero de la multigremial de La Araucanía declaró la preocupación sobre la violencia que ha ido creciendo durante años y repudió el acto que dejó dos personas calcinadas. “Hoy día estamos viendo con dolor a metros de lo que quedó de la casa incendiada de una familia de 70 años. Como entran y los queman vivos, los quemaron vivos, esto es atroz. La madre alcanzó a llamar a uno de sus hijos relatando lo que estaba pasando”, enfatizó Emilio Taladriz. “Esto es dramático, esto hay que detenerlo, el Estado de Chile es el que está en deuda con esta región, no con el pueblo mapuche en especial, con esta región por lo que está pasando”, aseveró el empresario y añadió que “el Estado de Chile tiene que tomar cartas en el asunto, sino no sabemos lo que va a ir a pasar”. Noticia en desarrollo…

Otra muerte qom sacude El Impenetrable Chaqueño

07/01/2013 Por Marina Dragonetti Imer Flores de 12 años fue asesinado a golpes el viernes pasado en la localidad de Villa Río Bermejito. Por el momento, hay un sospechoso detenido. “Indio de mierda” le habría gritado el gendarme Cardozo a Ricardo Copyipé luego de atropellar a su pequeña nieta y su mujer poco menos de un mes atrás. El viernes pasado. Imer Flores de 12 años fue víctima de otro feroz ataque que terminó con su vida. Como otros jóvenes qom, Flores asistió a las festividades que inauguraban la temporada de verano en Villa Río Bermejito. La localidad ubicada en El Impenetrable Chaqueño “se vestiría de gala” para recibir a artistas invitados y a “una emorme cantidad de turistas”, según anunciaron diarios locales. Imer salió de su casa alrededor de las seis de la tarde con un grupo de amigos. Sería la última vez que vería a su familia. Ante la preocupación, se dio aviso a la policía y se comenzó una búsqueda entre familiares y miembros de la comunidad Qompi Naqona’a. El sábado a la mañana la policía encontró el cuerpo del joven a 500 metros de la playa de Río Bermejito. “Estaba totalmente golpeado, el rostro desfigurado”, relató Pablo Denardi miembro del consejo de Carashes de la zona. Su padre, que pudo verlo horas después en la comisaría vio cómo los golpes habían dejado a su hijo: “El malechor lo mató con un garrote”, aseguró su tío Miguel Flores. El único elemento para reconocer su identidad fue un trozo de piel en donde tenía un tatuaje que había sido removido. Un pájaro que sostiene la bandera de la comunidad, símbolo de la etnia qom. ¿Quién podría ensañarse de esa manera con un chico de 12 años? Miembros de la comunidad fueron testigos de una pelea entre Imer y Nino Franco, un criollo que vive en el paraje El Colchón, momentos antes de la desaparición. A partir de las declaraciones, Franco fue demorado en la comisaría local y hasta el momento, es el único sospechoso. Según Miguel, el presunto atacante es conocido en la zona y protagonizó otros episodios violentos contra miembros de la comunidad, aunque se desconocen los motivos de la agresión. El padre de Flores es miembro de la comunidad del Colchón, que intervino en una serie de protestas junto a otras organizaciones de El Impenetrable para demandar vivienda, salud, educación, temas alimentarios y territoriales: “No sabemos si esto tiene un agregado político o ideológico, lo que sí sabemos es que estaban buscando un aborigen para armar lío y que el hecho de discriminación está ahí”, agregó Denardi. Sin agua ni alimentos, sin acceso a salud y a una vivienda digna, los habitantes de El Impenetrable son los ciudadanos olvidados de la provincia de Capitanich. Como otras localidades, “Bermejito” tiene varios antecedentes de agresiones y discriminación contra indígenas. En mayo de 2011 otro qom fue apuñalado por tres criollos casi en el mismo lugar en donde se lo encontró a Flores, a pocos meses del asesinato de otro miembro de la comunidad de apellido Galván. Hasta el intendente de la municipalidad, Lorenzo Heffner, se hizo eco en varias oportunidades de los prejuicios enquistados en la zona. “Viven inspirando lástima” y “Yo quiero la cultura del trabajo y estos desacatados me quieren echar”, habría declarado luego de las reiteradas denuncias por falta de agua, alimento y asistencia que habían producido la muerte de 11 aborígenes en menos de un mes, allá por 2007. En 2006 se le inició una causa penal por discriminación porque, según los damnificados, se negaba a atender a los aborígenes en la Municipalidad y lo hacía en la vereda, entre otras denuncias. Cuando se conoció la noticia del asesinato de Imer Flores, la comunidad se dirigió a la comisaría para reclamar justicia. Según sabían, el cuerpo había sido trasladado hasta Castelli para realizar las pericias necesarias y Franco ya se encontraba demorado en la seccional. Sin embargo, la gente no lo creía. “Querían ver el cuerpo y si el matador estaba preso como decían”, explicó Miguel Flores. Cuando la policía se negó al pedido, se desató la furia: alrededor de 300 personas tomaron la comisaría y mantuvieron la medida de fuerza hasta que se envió personal de Infantería. Hoy continúan haciendo guardia en la comisaría. Según informaron medios locales, el Fiscal de turno ordenó una serie de allanamientos para confirmar el vínculo de Franco con la muerte. La comunidad de Villa Río Bermejito está consternada, pero aseguran que no se irán hasta obtener una respuesta.

¡¡¡¡¡¡ URGENTE !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

En estos momento la policía chilena despliega un gran operativo policial en la zona de cautin y en especial en la zona de tres cerros yeupeko, ingresando a distintas comunidades de la zona como; juan catrilaf,lleupeko katrileo,Juan Quintrupil, sector el natre, llamuco etc. esto luego de la acción sucedida en la madrugada contra los usurpadores y responsables de la muerte de matias catrileo, los Luchsinger. Llamamos a estar atentos pues ya se encuentra un comunero herido de bala por la policía chilena, acusado por este hecho en el hospital de temuco, y se han producido pequeños enfrentamientos en algunas comunidades pues el control territorial impide a la policía a ingresar a territorio mapuche. ademas con la aplicación de la ley anti-terrorista se le dan amplias facultades a la policía y se vienen muchas detenciones y montajes contra nuestros dirigentes y nuestras comunidades, como fue en caso anterior por lo tanto enfrentamos una gran arremetida... mantenerse atentos en los distintos territorios.

PRONUNCIAMIENTO DE DISCULPA Comunidad Mapuce Winkul Newen

Miércoles 2 de Enero 2012 Queremos socializar nuestra voz y pensamiento ante la situación vivida el dia Viernes 28 de Diciembre 2012 en territorio de la Comundad Mapuce Winkul Newen, mientras la Empresa Apache pretendía ingresar a territorio comunitario. Reafirmamos que toda defensa territorial del pueblo mapuce es en el marco del Amor a la VIDA, como un valor supremo que nos sostiene y conduce. Pero que mientras siga existiendo la ausencia del Estado y poder político que reafirmen los derechos de los pueblos originarios, jueces racistas que actúen como en plena campaña del desierto como es el caso de Ivonne San Martin y empresas voraces como Apache que solo le interesa el saqueo de los recursos naturales sin importar la vida, seguiremos lamentando hechos que no queremos vivir ni ser víctimas. Solicitamos disculpas a la Sra. Verónica Pelayes, desde nuestro mas profundo sentir, sabiendo que ella también es víctima de un conflicto que el Gobierno no quiere resolver. Pewkajeal Comunidad Mapuce Winkul Newen

Tiempo de Pensar “A un año de la ley anti cianuro”

28-12-2012 21:27:41 El 29 de diciembre del año 2011, ni bien el Frente para la Victoria asumió el gobierno de la provincia de Río Negro, en medio de serias contradicciones y promesas incumplidas, la mayoría oficialista de la legislatura derogó la Ley 3.891, llamada también ley anticianuro. Podría decirse que hasta ese momento no había sucedido un retroceso en materia ambiental tan importante en la historia provincial, pues la nueva ley, dejó abierta la posibilidad de la minería metalífera a cielo abierto con uso de cianuro y otras sustancias tóxicas, cuando hubo en la ley anticianuro, un claro interés en la protección del ambiente y los derechos humanos. Nunca un gobierno alguno impulsó en Río Negro una ley tan retrógrada. A partir de ese momento, los bienes comunes vitales como el agua, la tierra, el aire han quedado a merced de los intereses de las empresas mineras que, como sucede en algunas provincias argentinas, han provocado graves daños en la salud, la calidad de vida, las actividades económicas regionales, afectando irremediablemente a varias poblaciones cordilleranas y pre cordilleranas, con la consiguiente respuesta y repudio popular. La ley anticianuro había sido un logro de las organizaciones sociales nucleadas en asambleas a partir de los movimientos del “No a la Mina en Esquel” que movilizaron a miles de habitantes entre los que había comerciantes, estudiantes, empresarios, ecologistas, intelectuales, productores, entre otros. La inminente presencia de Meridian Gold con su proyecto aurífero en Chubut y las consecuencias devastadores que se avizoraban en el horizonte que ya conocían los catamarqueños de Andalgalá, despertó en el pueblo una defensa irrenunciable a la tierra, al agua, a la vida misma. Esa misma lucha se dio en Río Negro, donde ya se esperaba el desembarco de los capitales mineros, en principio en Calcatreu, cerca de Jacobacci y de Gan Gan -Chubut-. Es así como los vecinos y organizaciones de todo tipo se nuclean, se reúnen en asambleas y comparten la experiencia de quienes ya habían pasado por este proceso, y dan a conocer lo que se esperaba de la megaminería a cielo abierto, develando aquello que se escondía detrás de una cortina de mentiras y de las dádivas que las empresas entregaban en algunos lugares. Del reclamo del pueblo organizado e informado, surge la ley anticianuro en Río Negro. Cuando el actual gobierno le dijo NO a la ley anticianuro, se lo dijo a miles de rionegrinos, organizaciones y redes. La ley fue borrada de un plumazo, incluso contradiciendo las promesas pre-electorales de algunos importantes personajes políticos. Hoy, a un año de ese acontecimiento, las organizaciones se multiplican generando nuevos espacios de repudio popular exigiendo el restablecimiento de la ley anticianuro, la única normativa que garantizaba la posibilidad de mantener a resguardo el agua, la tierra y el agua para los habitantes en todas las regiones potencialmente mineras. Las excusas de combatir la pobreza en las zonas más castigadas de la Línea Sur no tiene asidero, pues se sabe que sin agua no hay futuro, que con el agua envenenada no se puede vivir. La Región Sur es abandonada a su suerte cuando hay una economía regional que busca ser fuertemente apoyada por el Estado, cuando hay proyectos que esperan ser promovidos para generar más valor agregado, crecimiento y distribución. Ya no hay excusas, el gobierno debe restablecer la vigencia de la ley anticianuro o su ya desgastada imagen en extensas zonas de esta provincia dará lugar a una mayor conflictividad social, pues no se puede gobernar contra el pueblo. Seguiremos, junto con todos los rionegrinos, exigiendo el restablecimiento de la ley anticianuro. Dra. Magdalena Odarda. Legisladora Provincial Bloque Progresista CC-ARI Río Negro.

comunidad Paisil Antriao.

La Secretaria del Observatorio de derechos Humanos de Pueblos Indígenas, Verónica Huilipan, adelantó que enviará una comunicación a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, denunciando el caso del Camping Correntoso. La mujer, que estuvo ayer en el predio, fue convocada por la comunidad local y la Confederación Mapuche. “Los mapuches de Angostura se encuentran alarmados por una amenaza que ha hecho el intendente contra este espacio de la comunidad Paisil Antriao”, explicó. Si bien aclaró que “como Observatorio” la intensión es acompañar a la Comunidad y recabar mayor cantidad de información sobre la disputa que hoy existe en el predio del camping, la entidad analiza de manera paralela, cómo llevar a adelante un proceso de resguardo jurídico para garantizarle a los descendientes aborígenes la posesión del lugar. “En primer lugar ya le estamos preparando una comunicación a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, dado que este sitio es parte de lo denunciado el 8 de Agosto del 2008 ante la CIDH, cuando se radicó la denuncia de la comunidad Paisil Antriao por el proceso de usurpación constante y sistemática hacia el territorio aborigen, avalado por el Estado”, dijo Huilipan. “En este caso, a quien le tocaría estar dialogando con la comunidad es al estado Municipal. Justamente quien debería garantizarle los derechos a la comunidad, está amenazándola con despojarla del sector. Por eso hemos estado elaborado esta comunicación, para que se sepa de esta amenaza ya no de los privados, sino del estado, con las violaciones de las normativas que eso implica”, explicó la mujer quien además aseguró que “a mas tardar”, el próximo miércoles la comunicación estará en poder la Comisión Interamericana. Consultada acerca de la posibilidad de mantener una reunión con las autoridades locales para “dialogar” sobre la situación actual originada en el camping, Huilipan manifestó: “ en principio, el Observatorio actúa en función del planteamiento que hace la comunidad y la Confederación. No tenemos iniciativa política propia frente a una situación de conflicto, salvo que las partes nos convoquen. Cuando nos convocan, estamos dispuestos a colaborar para acercar a las partes (…) hasta aquí no nos han convocado ni hay hecho ningún acercamiento o consulta”. ———- La comunidad Mapuche pone a punto el Camping Correntoso Integrante del Lof Paisil Antriao trabajan en la limpieza del predio. Además advirtieron que no dejarán el lugar pese a la advertencia de Cacault de iniciar acciones legales. Cuentan con el apoyo de la Confederación Mapuche y el Observatorio de Derecho Indígenas. Por Diario Andino Ante la advertencia del municipio de iniciar acciones legales para recuperar el camping Correntoso, integrantes de la comunidad Mapuche de Villa La Angostura intensifican los trabajos de puesta a punto del predio. En este marco, ayer unas 15 personas avanzaron en la limpieza de los techos del sector de sanitarios y otras dependencias. La actividad, contó la participación de integrantes de la Confederación Mapuche y del Observatorio de Derechos Indígenas. El werken del Lof Paisil Antriao, Mario Railaf, indicó: “ante la amenaza del intendente Roberto Cacault, las familias se van a establecer en este lugar para que este predio se convierta en el centro de reunión, de los “Trabunes” para fortalecernos. Ya les dijimos que nuestra postura no cambia y si tiene que accionar, que lo hagan”. Consultado acerca de la posibilidad de un nuevo encuentro entre las partes, Railaf fue contundente: “ no hay posibilidad de volver a reunirnos. Se terminó el dialogo. Ahora comienza el tiempo de las acciones judiciales así que nosotros vamos a responder a lo que hagan”. Por su parte, Sofía Antriao, quien fuera concesionaria del camping hasta el año pasado, indicó que “continuamente” recibe presiones para abandonar el lugar. “Vienen en grupos grandes, quieren pasar y no los dejo. Me siento tranquila porque tengo mucha fuerza y acompañamiento”. Respecto de la división interna que existe entre los descendientes ( parte de la familia Antriao asegura que nunca hubo una comunidad en la localidad), Railaf explicó: “ yo fui claro, con la familia de ellos o sin su familia, la comunidad está constituida y va a seguir adelante con su trabajo. En la medida que vayan viendo esta situación, nosotros no vamos a tener inconvenientes con ellos ni con nadie”. Por último, los mapuches aseguraron hasta el momento, los vecinos de la localidad que se han acercado hasta el predio durante los días soleados, les han manifestado su apoyo. “tenemos mucho apoyo porque esto es para ellos, no es para nosotros solos”, aseguraron.

Con un Palin las comunidades del Aylla Rewe Budi iniciaron el proceso de recuperación del Eltun

antiguo cementerio Mapuche-Lafkenche ubicado en el lugar denominado Chufkvpullv, que actualmente se encuentra en manos de la iglesia católica. El Lonko Jorge Calfuqueo, explicó que en su momento, el territorio del Aylla Rewe Budi “correspondía a alrededor de 52 mil hectáreas de tierra”, pero que luego “el estado de Chile la usurpó, la confiscó, para traspasársela a los colonos que venían de distintos puntos del mundo y fundamentalmente desde España, encabezados por Eleuterio Dominguez”, quien hizo el compromiso de “insertar la iglesia al territorio del Budi y es así que llega a este espacio, acá a Chufkvpullv, la iglesia católica, la misión de Puerto Dominguez”. En tanto Diego Pinto, geógrafo y docente de la Universidad Católica, señaló que según los estudios realizados se evidencia que “este cementerio no es un lugar aislado, sino que es parte de una configuración total de una forma de entender el territorio, diferente a cómo la entiende el estado chileno”. Pinto agregó que se están estudiando las cerámicas encontradas que estarían actualmente en un museo de Puerto Dominguez, además, se está haciendo una revisión superficial del lugar donde, a pesar que durante muchos años ha existido un huerto, se siguen encontrando restos de las cerámicas que acompañaban los cuerpos enterrados. El Lonko Calfuqueo concluyo reflexionando sobre “¿cómo percibimos los mapuche la muerte?, ¿cómo percibimos la profanación de un cementerio?, ¿qué consecuencias trae?” y explicó que la consecuencia es que “los espíritus de los ancestros no están descansando, sino que hay un cementerio que ha sido profanado, que se han sacado los restos, se han extraído restos humanos, restos óseos”, por lo tanto “no podemos estar tranquilos, en consecuencia que aquí hay un hecho grave, que es atentar contra el ser Mapuche”.

Las comunidades aborígenes denuncian presiones del gobierno provincial para avanzar en Cerro Azul

Jueves 15 de Noviembre de 2012 “Estamos preocupados por este atropello del estado municipal y provincial”, dijo Javier Cañío, miembro de una de las comunidades que, junto con la de Ñiripil, afrontan el avance del pretendido centro de actividades de invierno en el Cerro Azul, en cercanías de El Maitén. Cañío responsabilizó a la directora provincial de Asuntos Indígenas, Sofía Millañir, como la funcionaria que fue a ‘negociar’ para que depongan su negativa ante el proyecto. El integrante de la comunidad aborigen explicó que “quería que le demos el cerro a cambio de perforaciones, suministro de gas y alambrados de campo”. Tras lo cual añadió: “esta gente no entiende que nosotros necesitamos esos campos para la veranada. ¿Si le damos esas tierras, que hacemos con nuestros animales?”. Por su parte, Nicanor Sepúlveda, lonko de la comunidad del mismo nombre, dijo “que nos dejen vivir tranquilos con las pocas tierras que tenemos, después de todo lo que nos han quitado”. Las comunidades aborígenes Cañio y Ñiripil denuncian que la iniciativa prospera sobre sus tierras, que no han sido consultados y que temen por el destino de las tierras que históricamente utilizan como campos de veranada. El conflicto territorial se da en cercanías de Buenos Aires Chico y la provincia avanzaría alambrando los territorios como solución para el conflicto.

Nuevos medios: lanzaron el canal mapuche Wall Kintun

FURILOCHE Nuevos medios: lanzaron el canal mapuche Wall Kintun Realizadores del canal mapuche Wall Kintun ("mirar alrededor"), primera señal televisiva abierta de pueblos originarios del país, fue lanzado en el Centro Cívico de Bariloche. Los productores de Wall Kintun Inalén Antillanca y Nehuen Loncomán destacaron que la existencia del canal fue posible gracias a la vigencia de la ley de Servicios Audiovisuales, que les dio a los pueblos originarios "un gran protagonismo en la pluralización y democratización de la comunicación". Rodolfo Amawi, director nacional de Industrias Culturales, expresó que "la ley de Medios y este canal demuestran que Argentina va por un camino mejor", destacando el rol de "restitución de derechos" del gobierno nacional. "La ley le restituye el derecho a los pueblos originarios, que no tenían voz, y ellos honran el sentido de la ley. Por eso ahora que ellos pueden irradiar su cultura por televisión aparecen las críticas miserables de siempre de este país", sostuvo. En una pantalla gigante emitieron el primer spot de Wall Kintun, junto a una cuenta regresiva con números escritos en quechua, pero la transmisión debe esperar a las 24, cuando comenzará con la proyección de la película "Néstor Kirchner". (Fuente:http://www.telam.com.ar/notas/201212/606-nuevos-medios-lanzaron-el-canal-mapuche-wall-kintun.html).

Salta: Campesinos y campesinas acampan por la libertad de Gabriel Galván

Por Fuente: Agencia Rodolfo Walsh - Nov. 23, 2012 Campesinos y campesinas de Santiago del Estero y Salta llevan 3 días de acampe en lo que se denomina la "Carpa Negra", para exigir la inmediata liberación de Gabriel Galván, acusado de asesinar a su hermano, en un hecho provocado "por sicarios de una empresa sojera". Los manifestantes, que integran el Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI) instalaron la carpa frente al Juzgado Penal Nº 2 de Metán, en la provincia salteña. Finaliza la primera jornada en la Carpa Negra de Metán, frente al Juzgado Penal de 2da dominación a cargo de Mario Dilascio, para liberar a Gabriel Galván y denunciar que en todo el territorio Nacional venimos sufriendo la persecución y amenazas de grupos armados contra comunidades organizadas en el MNCI (Movimiento Nacional Campesino Indígena). Desde la ciudad Metán, nosotras y nosotros campesinos, indígenas y urbanos; venimos de la provincia de Santiago del Estero y venimos acompañados por compañeros de todo el país. Pedimos la urgente liberación del compañero Gabriel Galván, detenido y encarcelado desde el pasado 5 de Noviembre, acusado falsamente del asesinato de Miguel Galvan y de intentar asesinar a Risso Patrón, quien el 10 de Octubre degolló a Miguel quitándole la vida. Según rumores Paulino Risso Patrón hoy permanece encarcelado en Santa Rosa-Salta. Denunciamos que a lo largo del territorio nacional, en muchas comunidades del MNCI, están ocurriendo este tipo de violaciones al derecho de posesión veinteañal. Tenemos que convivir con amenazas de grupos armados que buscan adueñarse de las tierras que habitamos ancestralmente. Producimos alimentos sanos para los pueblos. Queremos un mundo sin excluidos de la tierra. Por tiempo indeterminado y hasta que el compañero Gabriel Galván quede en Libertad, decidimos permanecer resistiendo en la carpa negra luchando por el derecho a la tierra. Para frenar las bandas armadas que amenazan día a día en nuestras comunidades. Hoy, en nuestra primer día de Carpa Negra, agradecemos la solidaridad local, nacional e internacional. ¡Ni un muerto más por el derecho a la tierra! Ni un metro más, la tierra es nuestra. ¡Cristian y Miguel, presentes!

Argentina: Sede de encuentro en el Año Internacional de la Comunicación Indígena

El Parlamento de Comunicación Indígena y Plurinacionalidad, llevado a cabo del 13 al 16 de noviembre por primera vez en Buenos Aires, congregó a comunicadores, comunicadoras y representantes originarios de distintos países de Latinoamérica, con el objetivo de exigir políticas públicas concretas e inclusivas. La idea de llevar a cabo este encuentro “surge en 2010 cuando nos reunimos en el Cauca, en Colombia, mas de dos mil comunicadores indígenas y dirigentes de organizaciones indígenas de Latinoamérica, y nos propusimos varias metas, entre esas, una tenía que ver con el derecho a la comunicación indígena” comentaba Kvrvf. El lugar elegido no fue al azar: “surge en Buenos Aires para que el mundo entero tome como referencia a Argentina con respecto a lo que sucedió con la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, donde los pueblos originarios impulsamos la inclusión de nuestros derechos en esta legislación, que ya tiene tres años.” Al respecto, el miembro del Centro KONA decía: “empezamos a trabajar para generar un espacio donde podamos confluir experiencias, y generar un documento que sea un instrumento político para que los pueblos tengan un marco de donde agarrarse para exigir el reconocimiento a través de legislaciones.” “Hicimos un análisis con los hermanos que vinieron del NEA, del NOA, del Centro, del Sur de Argentina, y delegados de otros países, sobre el trabajo para lograr la aplicación total” explicaba Kvrvf. “El artículo 151 y 152, habla de la comunicación de los pueblos originarios como prestadores de servicios de comunicación, el 152 habla del financiamiento de los medios, habla que el Estado tiene que servir partidas presupuestarias del Presupuesto Nacional y del INAI (Instituto Nacional de Asunto Indígenas) como un aporte importante.” “Aquí en Neuquén nosotros vivimos una represión constante y eso ni Clarín ni Canal 7 a nivel nacional lo difunden” sostenía Kvrvf, dejando ver la necesidad de sostener un medio de comunicación propio, no solo como herramienta política, sino como un elemento indispensable de difusión para dar a conocer lo que sufren a diario. También resaltó la importancia en dar a conocer “cuestiones positivas de los pueblos originarios, no de folklore tradicionalista, sino de los idiomas, el arte indígena, que tiene mucho por aportar a esta sociedad.” Algunos representantes de las comunidades, lograron reunirse con representantes de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA). Sobre ese encuentro, Kvrvf reflexionó: “planteamos esto en el marco del Parlamento, y nos pareció interesante el recibimiento de ellos para trabajar en conjunto”. La labor y el compromiso para la plena aplicación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual deberán continuar, sobre todo en lo que a materia indígena se refiere. Los pueblos necesitan tener sus propios medios de comunicación y poder darle voz a aquellas cuestiones que se quieren acallar.

Colonia aborigen, docente qom amenazada de muerte

Por Idach Prensa - Nov. 23, 2012 basheprensa@gmail.com 362 4 421824 La docente Saravia Vilma, domiciliada en lote 39 de colonia aborigen, jurisdicción del municipio de Machagay, quien denuncia públicamente que fue amenazada de muerte por parte de Soledad Merele quien es esposa del secretario de gobierno( German Marcon) del municipio mencionado. La situación de los docentes indígenas en zonas rurales cada vez son más complejas y preocupantes, dado que sufren de discriminación racial por su condición de indígena, y abuso de poder por parte de actores que responden a un partido político u ser pariente de un funcionario político que ejerce función. En este sentido la comunidad de colonia aborigen. Lote 40 se encuentra preocupada por el abuso de poder por parte de algunos docentes no indígena hacia la comuna y a los propios docentes indígenas que cumplen su labor en la escuela de educación secundaria nº 127, tal como es el caso de la docente bilingüe Auxiliar Vilma Saravia quien sostuvo “ si medir palabra y con voz prepotente la señora Soledad Merele, delante de los alumnos me amenazo con matarme y me dijo que me va a pasar por encima con la camioneta y que con su marido me van a echar de la escuela porque el marido es secretario de gobierno del municipio de machagay ( German Marcon) y que por eso no habría tanto problemas para sacarme de ahí, además porque nosotros los docentes indígenas estamos teniendo protagonismo y que por eso es como que molesta, a razón de esto me quieren sacar” Cabe mencionar que se realizo la denuncia formal que fue presentada ante fiscalia nº 4 de la localidad de presidencia roque Sáenz peña con nº de expediente 130/53-4098-E dado que se trata de una amenaza de muerte por parte de la mujer de un funcionario de turno de la localidad mencionada. Ante esta situación los docente indígenas solicitan intervención del ministro de educación Francisco Romero, dado que esta situación ya a pasado en varias oportunidades con otros docentes del interior y que por ende antes de lamentar situaciones futuras se debe tomar medidas urgentes para bregar la protección de los docentes indígenas. Vale mencionar que las comunidades originarias tienen el derecho de pedir u exigir contar dentro de sus instituciones escolares, el programa EDI – Espacio de Definición Institucional- dicho programa esta destinado a fortalecer la educación bilingüe e intercultural de los pueblos originarios; del cual la mencionada escuela cuenta con el programa por ende la docente Vilma Saravia cuenta una función de docente auxiliar con el fin de fortalecer la identidad e idioma de los alumnos que asisten a la institución escolar. Que del cual las propias comunidad tienen el pleno derecho de contar con el espacio de fortalecimiento tal como lo manifiesta el Art. 75, inciso 17 de la constitución nacional y leyes nacionales nº 23302 nº 24071 y la ley federal de educación nº 241955 art. 5- Por otro lado la docente indígena agrego “ el proyecto EDI o programa EDI es un programa que esta destinado a nuestras comunidades, por esta razón la comuna cuenta con ese derecho, por eso estoy aquí, además el 80 por ciento de los alumnos son indígenas por ende, por derechos corresponde contar con docentes indígenas, pero evidentemente hay un desconocimiento por parte de algunos sectores y docentes no indígenas acerca de nuestros derechos, y lo que estoy haciendo es cumplir mi trabajo y compromiso con la comunidad y que también es un derecho que corresponde del cual lo estamos asumiendo como indígenas, y no quiero dejar pasar que esta situación que padezco, esta en conocimiento la directora del establecimiento, la señora Viviana Gómez y la regional educativa II de la localidad de Quitilipi” Fuente: área de comunicación idach

Neuquen: Paichil Antriao administrará un camping en Territorio recuperado

jueves, 22 de noviembre de 2012 Representantes de la comunidad Mapuche Paichil Antriao se reunieron el martes con el gobierno municipal de Villa La Angostura para avanzar con el acuerdo por la explotación del camping del lago Correntoso en el verano. Desde el Ejecutivo se les propuso que participe también del camping una institución intermedia y que el municipio se encargaría del mantenimiento y limpieza. Tras la reunión, las familias Mapuche que integran la comunidad resolvieron ratificar la posesión ancestral del predio y rechazaron la propuesta del Ejecutivo. Por Diario Rio Negro "Fijamos una posición de la comunidad, nos vamos a seguir fortaleciendo aquí, y la contrapropuesta que ellos hacen no es válida" dijo Mario Railaf, werken de la comunidad.. Por parte del gobierno participaron de la reunión el intendente Roberto Cacault, el viceintendente Guillermo Caruso, el concejal Guillermo Hensel y el secretario de Gobierno, José Riffo. “Fijamos una posición de la comunidad, nos vamos a seguir fortaleciendo aquí, y la contrapropuesta que ellos hacen no es válida. Dijo que íbamos a consensuar , y fuimos claros , como autoridad transmití lo resuelto por la comunidad, que no vamos a retroceder porque es un lugar étnico, donde la comunidad prácticamente se inicia ”, dijo Railaf. Sobre la inclusión de una institución, señaló que “no nos molesta trabajar con una institución, sino que viene con una cuestión política. En otros términos si podemos incluir o sumar una institución intermedia. No en esta circunstancia que sería por el verano y ver en el futuro, nunca cerramos las puertas a ninguna institución. Toda institución será bienvenida, pero no están dadas las condiciones de llegar a ninguna negociación, creemos que no garantizan la mejor forma de avanzar ”. Es que temen que sea una estrategia para dejar afuera a la comunidad y complicar más la situación. Por lo pronto desde la comunidad garantizaron que durante el verano el acceso será público y que en principio a los residentes no se le cobraría por el uso de las parrillas. Railaf señaló que convocarán a la sociedad a colaborar con la limpieza del predio y el mejoramiento del lugar. Pablo Antriao y su madre, descendiente directa del lonco Antriao que vivió en el lago Correntoso -hoy convertido en camping- solicitaron participar también de la reunión. No están con la comunidad, pero también reclaman las tierras al municipio y, según informó Railaf, ya habrían iniciado un reclamo por vía judicial. Respecto de la propuesta del Ejecutivo de incluir una institución intermedia, señaló que "en otros términos sí podríamos incluir o sumar una institución". En tanto el werken indicó que durante el verano el acceso en el camping será público y que a los residentes no se les cobrará el uso de parrillas y las parcelas. Ayer el viceintendente Guillermo Caruso recibió la respuesta de la comunidad. "Dicen que están en posesión y que no quieren seguir avanzando con esta propuesta. Seguiremos los pasos legales que correspondan", finalizó.

la megamineria con uso de toxicos avasalla los derechos de los pueblos indigenas La Comunidad Mapuche Cayulef

, hoy asentada en su reducido territorio sobre los Parajes El Salitral y Costa del Catan Lil del Dpto. Catan Lil en la Provincia del Neuquén, se encuentra en alerta. Ello en virtud de una autorización de Cateo y exploración para buscar minerales de primera y segunda categoría (oro, cobre, etc.) otorgada por el Gobierno de la Provincia del Neuquén y que afecta alrededor de 850 Has de su territorio. Dicho acto el Gobierno lo ha realizado a espaldas de la Comunidad, sin llevar adelante el proceso de consulta a la misma, no respetando lo establecido en la Constitución Nacional y Provincial, el Convenio 169 de la OIT, la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. La Comunidad Cayulef le ha manifestado su repudio a tal autorización mediante una nota que el Lonco de la Comunidad entrego en mano al Gobernador de la Provincia que hasta el día de hoy no ha tenido respuesta alguna. La Comunidad Mapuche Cayulef, hoy asentada en su reducido territorio sobre los Parajes El Salitral y Costa del Catan Lil del Dpto. Catan Lil en la Provincia del Neuquén, se encuentra en alerta. Ello en virtud de una autorización de Cateo y exploración para buscar minerales de primera y segunda categoría (oro, cobre, etc.) otorgada por el Gobierno de la Provincia del Neuquén y que afecta alrededor de 850 Has de su territorio. Dicho acto el Gobierno lo ha realizado a espaldas de la Comunidad, sin llevar adelante el proceso de consulta a la misma, no respetando lo establecido en la Constitución Nacional y Provincial, el Convenio 169 de la OIT, la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. La Comunidad Cayulef le ha manifestado su repudio a tal autorización mediante una nota que el Lonco de la Comunidad entrego en mano al Gobernador de la Provincia que hasta el día de hoy no ha tenido respuesta alguna.

Máxima Acuña una doña que enfrenta a las mineras en elConga

Alguna vez un minero le dijo a Máxima Acuña que si estaba del lado de la mina iba a tener el cielo, pero que si se ponía en contra iba a terminar aplastada, tal como un elefante aplasta a una hormiga. ¡Y qué hormiga resultó ser Máxima!: trabajadora, menuda y serena. Pequeña, sí, pero lo suficiente como para escapar de la monstruosa pisada de la mina y refugiarse en la tierra y en el agua para ser libre. ¿Qué habrán pensado los dueños de la mina, los Roque Benavides y los ingenieros de casco y corbata, el día que escucharon la historia de una mujer que junto a su familia escapó de su elefantiásico poder y, armada tan solo con su voz, se enfrentó a una de las compañías más poderosas del mundo? Pensaran lo que pensaran, igual no sintieron arrepentimiento cuando mandaron a golpearla, atormentarla y enjuiciarla. Su casa queda frente a la Laguna Azul, una de las lagunas que serán afectadas por el Proyecto Minero Conga y que forma parte de la cabecera de cuenca de Celendín: esta laguna es el corazón de muchos ríos que irrigan el campo donde miles de campesinos siembran y cosechan la tierra. Y de esa tierra nace nuestro alimento. Máxima vive allí, arriba, donde nace el agua y el sol, entre lluvias torrenciales y neblina turbulenta, entre ambiciosos mineros y corrompidos "agentes de la ley": Aquí nació su coraje.

Cristina entregó la licencia al canal mapuche de Bariloche

Un canal de aire de los pueblos originarios mapuche, coya y qom, recibió la licencia de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA). Se llamará "Wall Kintun TV" y será el Canal 8 Bariloche. El gobernador de Río Negro, Alberto Weretilneck, recibió de manos de la presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, la llave de un cinemóvil para la Provincia. Además, un canal Mapuche de Bariloche y una radio comunitaria de Viedma recibieron las correspondientes licencias AFSCA. Las actividades se desarrollaron en el marco de la ceremonia de apertura del segundo Encuentro Nacional de Comunicación Audiovisual que se llevó a cabo en el Hotel Provincial de Mar del Plata. Weretilneck estuvo acompañado por el presidente del bloque legislativo del Frente para la Victoria, Pedro Pesatti, y funcionarios provinciales. También participaron el vicepresidente Amado Boudou; el jefe de Gabinete, Juan Manuel Abal Medina; el director de la AFSCA, Martín Sabbatella; gobernadores provinciales y referentes del cine y la cultura. En este marco, la Provincia recibió un cinemóvil con dos pantallas de distintas dimensiones, un grupo electrógeno y equipo de sonido y video de última generación. El rodado estará destinado a la proyección de películas argentinas en localidades que no cuentan con una sala de cine convencional. Además, durante el acto se entregaron 100 nuevas licencias de AM, FM y TV abierta, entre ellas las correspondientes a la radio comunitaria “El Refugio” (98.9 del dial) de la escuela ESFA de Viedma y un canal de televisión Mapuche de Bariloche. “Este extraordinario momento de la comunicación audiovisual se produce por el clima de libertad e inclusión social que vive la Argentina. Tuvimos la valentía de generar los instrumentos para que ese clima, no sea sólo discurso”, destacó la primera mandataria nacional durante el acto. “La cultura no sólo florece y crece en un clima de libertad, sino también en la inclusión social con pueblos que hacen de ella una política de Estado”, dijo y remarcó que “los artistas no son marcianos que producen independientemente del contexto que los rodea, sino que reflejan el contexto, cuando pueden hacerlo sin censura y en libertad”. Destacó que “unos pocos tuvimos la valentía de generar instrumentos para que ese poder hablar y esa libertad no sea sólo un discurso” y en ese marco señaló la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. Por su parte, el titular de la AFSCA, Martín Sabbatella, subrayó que “hay una cantidad importante de hombres y mujeres de la cultura que están presentes aquí, junto con empresas, sindicatos y realizadores, demostrando que hay una necesidad de avanzar en un sueño conjunto”. “Este encuentro es fruto de la Ley de Comunicación Audiovisual. Esa ley de la democracia, de la diversidad y de la pluralidad que ahora se debe cumplir”, manifestó. Remarcó que “la Corte Suprema de Justicia aseguró que el 7 de diciembre es la fecha límite para que los grupos económicos estén dentro de la ley, para que no haya coronitas y todos sean iguales” y señaló a quienes “quieren sostener situaciones de privilegio y de posición dominante, intentando construir relatos que nada tienen que ver con la ley”. “La Ley de Medios no viene a apagar programas o periodistas. La ley no opina sobre los programas, sino sobre los dueños de los medios. Los programas los elije la gente cuando prende y apaga el televisor o la radio”, señaló.

NIÑOS MAPUCHE DEL SECTOR METRENCO FUERON VACUNADOS CON UNA DOSIS 10 VECES AL PERMITIDO ,FAMILIARES EXIGEN RESPONSABLES .

jueves, 22 de noviembre de 2012 Padres no sabian que a sus hijos los habian vacunado y esta vacunacion fue con una sobredosis de 10 veces lo permitido ,causando grave efectos colaterales a niños Mapuches de Metrenco en la escuela F-471 ,sus sintomas : fuerte dolor de cabezas,nauseas,mareos,vomitos,dolor corporal,y granos y ampollas en todo su cuerpo y dentro de la boca ,autoridades como el alcalde Doctor Eduardo Delgado evitan hablar del problema y solo envian representantes . Padres Exijen explicaciones y responzables a las autoridades. por los daños que se puedan manifestar a futuro en los niños afectados .

Pueblo Shawi denuncia concesión de sus territorios ancestrales sin consulta.

Perú: el jueves, 22 de noviembre de 2012 Dirigentes shawis de la región San Martín estuvieron la semana pasada en Lima para denunciar la concesión de sus territorios por parte del Gobierno Regional de San Martín (Goresam), sin haber sido consultados. Ely Tangoa, presidente de la Federación Regional Indígena Shawi (Ferisham), señaló que la empresa Ecoamérica S.A. solicitó 72,654 hectáreas, del llamado predio Yura, pagando 0.80 céntimos por hectárea al Estado por costo administrativo. Hay tres comunidades nativas en la zona, donde habitan indígenas shawis y kechuas, las comunidades de Santa Rosa (distrito de Papaplaya), San Manuel de Nashatauri y una comunidad recientemente creada como kechua. Hace unos años el Goresam tituló a 29 comunidades nativas en la región, una de ellas shawi. En ese momento solo hicieron una georeferenciación de la comunidad shawi Santa Rosa. Ahora se enteraron de que el Gobierno Regional de Loreto había concesionado la zona a la empresa. Caso Ecoamérica Los hechos se remontan al año 2006, cuando Ecoamerica solicitó la titulación de 72,654 hectáreas al Organismo de Formalización de la Propiedad Informal (Cofopri), sin el consentimiento -ni conocimiento- de los pueblos shawis que viven en la zona. Ante la falta de respuesta de Cofopri, en el 2010 la empresa coreana demandó al organismo y a la Superintendencia Nacional de Registros Públicos (SUNARP) de Loreto, apelando al silencio administrativo. La petición tuvo el fallo favorable de un juez de Yurimaguas. Esta decisión fue apelada por el Procurador Público del Ministerio de Vivienda y Construcción, en representación de la SUNARP. La Sala Mixta de Tarapoto emitió un fallo contra Ecoamerica. En tanto, Ecoamerica decidió apelar al Tribunal Constitucional, el cual declaró improcedente e infundada la demanda de Ecoamérica, y le demanda volver a hacer el trámite correspondiente para la titulación. Impacto ambiental Tangoa explicó que a pesar de que la maquinaria de Ecoamérica aún no ingresa efectivamente al territorio de la comunidad, los trabajos realizados fuera ya les afectan directamente puesto que los animales que les sirven de alimento han huido hacia otros lugares. “Yo caminaba media hora o veinte minutos y hallaba a los animales: monos, majaz, venado, motelo. Me iba al monte a traer motelo. A casi un mes que he ido a la comunidad, he caminado dos horas, tres horas, y no había nada”. Marginación Tangoa señaló que el gobierno regional los está marginando puesto que posterga el tema de titulación. Señaló que ya habían conversado con el vicepresidente de Goresam y que este prometió titular su comunidad en el plazo de tres meses. Sin embargo, pasaron los meses “y a espaldas de nosotros ya inmatricularon más de 280 mil hectáreas en la región”. Amenaza de empresa turística No solo el negocio de la tala representa una amenaza para las comunidades shawis, sino que la municipalidad de Papaplaya concesionó 10 mil hectáreas a la empresa turística Cumbasa, sin consultar a los indígenas. “Nuestro territorio está en juego porque no sabemos si va a ser para nosotros o para la empresa”, señaló Tangoa. Servindi

desalojo del pueblo Kayapó

La evacuación de la tribu Kayapó –un pueblo indígena de la región amazónica del Mato Grosso, en Brasil– ordenada por el gobierno brasileño, ha comenzado… La construcción de la represa hidroeléctrica de Belo Monte se libera…, a pesar de las numerosas protestas de grupos ambientalistas y de las más de 600.000 firmas recogidas implorando por su preservación y resguardo. Por lo tanto, la pena de muerte fue decretada para la selva y la gente de la gran curva del río Xingú. Pena de muerte decretada por gente realmente perversa, por tecnócratas maniáticos pero poderosos y los “inversores” de siempre, ávidos de negocios y ganancias. Unos y otros se amparan en la "legitimidad" y el "derecho" que les brinda un tramposo sistema político economista y pseudodemocrático que decidió por todos los habitantes del Planeta (humanos y no humanos) que la máquina vale más que la vida. Pena de muerte o declaración de guerra a la Biodiversidad y al Planeta Viviente, en la que ya no es posible para nosotros mirar para otro lado o permanecer como meros espectadores pasivos, sino que debemos decidir sin hipocresía en cuál de los dos frentes estamos ubicados. Belo Monte, un total de 400.000 hectáreas de valioso bosque nativo será inundado, un área que es más grande que el Canal de Panamá. 40.000 personas de las comunidades indígenas y locales…, el hábitat de numerosas especies animales y vegetales, serán destruidos para siempre. El hombre tecnomorfo hace todo al revés. Se alucina con los espejitos de colores versión Siglo XXI de la tecnología electrónica y digital pero no conoce el sutil y delicado equilibrio ecológico del Planeta, con su complejo entramado de interrelaciones múltiples, en el que todos los seres vivos dependemos mutuamente unos de otros. El individuo de pensamiento tecnomórfico apuesta a la técnica creyendo neciamente que en la misma hallará bienestar y seguridad mientras que es en el orden natural de la Creación terrestre y en el celoso cuidado de sus Pilares Biológicos donde se encuentra la verdadera y única Arca de Salvación. En el caso del Xingú el tecnomorfo DESTRUYE una parte importante de la Biosfera con la finalidad de producir electricidad más fácil, más eficaz y rentable, producida principalmente por los inversionistas. Todo para sostener una civilización tecnolátrica. Gente supuestamente no tan perversa o incluso presumiblemente “buena” (pero pasmosamente ingenua y, sobre todo, muy mal informada) generalmente por motivos ideológicos justifican por aquí y allá emprendimientos geocidas como la megaminería con cianuro a cielo abierto y el empleo de energías contaminantes, los desmontes y la industrialización tecnomórfica del campo, etc., sosteniendo argumentos realmente insostenibles. Para muchas de ellas, “No se puede ir contra el «progreso»”, dicen. “Hay que alimentar a las personas”. O bien el trillado: “Es el Norte industrializado y capitalista el que nos empuja a industrializarnos también a nosotros y a seguir el mismo camino que ellos… No podemos quedarnos atrás…