Viedma: Dictan seminario sobre restitución de restos humanos a comunidades aborígenes
Por Fuente: ADN - Wednesday, Nov. 03, 2010
El Grupo Universitario de Investigación en Antropología Social (GUIAS) de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la Universidad Nacional de La Plata dictará un seminario denominado “Identificación y Restitución, Colecciones de restos humanos del Museo de La Plata ” el 5 y 6 de noviembre en el CURZA.
Viedma: Dictan semin...
9084.jpg, image/jpeg, 220x165
Desde el 2006 el grupo GUIAS trabaja en la identificación y restitución de restos humanos pertenecientes a los pueblos originarios de Argentina y Sudamérica. En el primer año de investigación identificaron los restos de 35 personas, y en ese mismo año concretaron el retiro de exhibición de todos los restos humanos de los Pueblos Originarios de las vitrinas del Museo de La Plata.
El seminario será abierto y gratuito y se desarrollará en la sede del CURZA los días viernes 5 de noviembre de 17 a 20 hs y el sábado 6 de 9 a 12 hs. La visita se realiza en el marco de los recientes hechos producidos en el museo Tello donde las comunidades originarias exigieron la restitución de los restos de sus ancestros exhibidos allí. El seminario es organizado por la Cátedra Libre de Derechos Humanos del CURZA, el Consejo Asesor Indígena, el equipo de comunicación ÑUQUEM y la comunidad Monguel Mamuel; con la colaboración del gremio docente ADUNC, la UNTER Viedma y el Centro de Promoción Familiar " La casita de Nehuen". El grupo GUIAS visitará además el CEM n° 4 para charlar con los alumnos de 4 to año.
Los resultados de los trabajos del grupo GUIAS se presentaron en el libro “Identificación y restitución: ‘Colecciones’ de restos humanos en el Museo de La Plata” de Fernando M. Pepe, Miguel Añon Suarez y Patricio Harrison. El libro expresa una deuda histórica con los pueblos originarios de América, y el compromiso de sus autores por cumplir con la ley 25.517 del 14 de diciembre de 2001, en cuanto a la devolución de los restos mortales de aborígenes que se exhiban en museos y/o colecciones a sus correspondientes comunidades de pertenencia.
El Grupo Universitario de Investigación en Antropología Social (GUIAS) traza en ese libro una muy documentada y precisa crónica de la llegada de los casi 10.000 restos humanos -fruto de la campaña al desierto y del avance contra los pueblos originarios en varias regiones del país- que desde la época del Perito Moreno se exponían en las vitrinas del Museo platense.
Seminario
Titulo: “Identificación y Restitución, Colecciones de restos humanos del Museo de La Plata”.
Modalidad de dictado:
Seminario-taller, constará de dos partes:
clase expositiva
discusión
Carga horaria:
El seminario tendrá una carga horaria total de 6 (seis) horas, distribuidas en 2 (dos) encuentros de 3 (tres) horas reloj cada uno.
1er. Encuentro: 17 a 20 hs. Viernes 5.
2 do. Encuentro: 9 a 12 hs. Sabado 6.
Responsables:
Karina S. Oldani.
Fernando M. Pepe.
Miguel Añon Suarez.
Patricio Harrison.
Relevancia del tema:
En esta actividad, se pretende introducir a los estudiantes de grado en algunos interrogantes tales como: ¿de qué hablamos cuando hablamos de un cuerpo? y ¿de quién es un cuerpo? Los cuerpos, más allá de una realidad en sí misma, son un producto sociocultural, por lo que sus representaciones y los saberes sobre ellos son tributarios de un determinado contexto social, de una visión del mundo y de una definición de persona. Si el punto de partida es considerar que los cuerpos son producto de un contexto histórico determinado, de experiencias sociales que se han dado y dan en un campo, responder a los interrogantes arriba mencionados implica indagar y analizar las ideas, las prácticas y los discursos que hicieron posible emerger las respuestas al interrogante.
Justificación de la Propuesta:
La presente propuesta tiene por objetivo complementar la formación de grado de los estudiantes de antropología, profundizando los conocimientos brindados por las distintas materias de la currícula.
Se pretende aportar elementos del campo teórico que permitan a los estudiantes elaborar una reflexión acerca del cuerpo en la sociedad moderna desde la filosofía que permita dar cuenta de los procesos que lo modelan psíquica, política y culturalmente. Además se busca indagar en la construcción de las colecciones de restos humanos en los museos para poder discutir las categorías de identidad, filiaciones étnicas y restitución, aportando a la construcción de una memoria social que dé cuenta de los procesos de apropiación de cuerpos e historias. El tratamiento será interdisciplinar.
Objetivos:
Conocer la percepción de los cuerpos que se desarrolla en la modernidad, especialmente en el campo de las ciencias antropológicas.
Discutir las distintas percepciones del cuerpo y su manera de producir discursos científicos.
Estudiar las construcciones simbólicas correspondientes a la noción de cuerpo en el marco de la antropología colonialista, su vinculación con la producción de identidades y los procesos de patrimonialización.
Analizar, a través del conocimiento de algunos casos paradigmáticos, el tema de las restituciones de cuerpos de los museos, solicitadas por las comunidades.
Metodología de trabajo:
Esta Actividad Complementaria de Grado se implementará con una modalidad de Seminario - Taller.
La instancia de Seminario hace referencia a los contenidos teóricos, conceptuales, que serán brindados durante el curso, no a manera de conocimiento estático, establecido e inmutable, sino como disparadores y/o generadores del pensamiento reflexivo acerca de las categorías, conceptos, procesos de los que se pretende discutir.
En el lenguaje corriente, un Taller es un lugar donde se hace, se construye o se repara algo. Un Taller es un espacio para la vivencia, la reflexión y la conceptualización; como síntesis del pensar, el sentir y el hacer, un lugar para la participación y el aprendizaje. Se plantea producir un espacio en donde varias personas trabajan cooperativamente para hacer o reparar algo, “lugar donde se aprende haciendo junto con otros". Se trata en esta propuesta de armar un espacio de construcción de una nueva subjetividad frente al tema de la percepción de los cuerpos, la construcción de las colecciones de los museos y las identidades sociales involucradas en estos procesos, desde una perspectiva de la antropología crítica.
Contenidos:
1) Cuerpos sujetos de la práctica antropológica y arqueológica: la antropología de sesgo positivista ha abordado el tema de los cuerpos presuponiendo una relación entre raza y cultura. Los registros de la antropología del canon, en el marco de una episteme que supone el mundo como un sistema mecánico, encaró la antropometría física para dar cuenta de los sujetos en un mundo mecánico y de cuerpos medibles, a la vez que formaba colecciones.
2) Cuerpos y depósitos. Este eje se trabaja con los contextos históricos y políticos que hicieron posible la construcción de colecciones de cuerpos a partir del uso de la violencia (por asesinato, saqueo de tumbas, etc.,) patrimonializando esos cuerpos como acerbo de la Nación.
Bibliografía general
.-ARENAS, P. J. Pinedo. Damiana vuelve a los suyos. Radar/Página 12. 20 de noviembre 2005.
.-BADANES, Daniel. Trofeos de Guerra. Restos humanos en el Museo de La Plata. http://www.varelaenred.com.ar/trofeos-guerra.htm.
.-CARRASCO, M. Los derechos de los pueblos indígenas. Editorial IWGIA. Argentina.
.-DEL RIO, W. M. 2005. Memorias de Expropiación. Sometimiento e incorporación indígena en la Patagonia 1872-1943. Ed. Universidad Nacional de Quilmes. Primera edición. Buenos Aires.
.-DI FINI, M. 2000. Visibilidad/Invisibilidad en la relación Sociedad Aborigen/Estado Nación, en La Trama Cultural 2° Edición. Mariano Garreta y Cristina Bellelli, comp. .-FOUCAULT, M. 1987. Vigilar y Castigar. Nacimiento de la prisión. México. FCE.
-GUIAS. (2008) Identificación y restitución: colecciones de restos humanos en el Museo de la Plata. 100 Pág. Prólogo. Alberto Rex González.
MORENO, M. 2001- Siempre es difícil volver a casa. Radar/Página 12. 1 de julio 2001.
PODGORNY, I y L. MIOTTI. 1994. El pasado como campo de batalla. Ciencia Hoy. Nº 25. Vol. 5. Buenos Aires.
www.adnrionegro.com.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=35146&Itemid...
PROGRAMA RADIAL MAPUCHE ahora los lunes y jueves de 8 a 9 INICIANDO LAS MAÑANAS DE FM ALAS 89.1 WWW.FMALAS.com
miércoles, 3 de noviembre de 2010
martes, 2 de noviembre de 2010
artículo sobre raúl castro antipán lunes, 1 de noviembre de 2010, 22:31
posteado por: Cony Stipicic
Auto de lujo y resguardo policial tenía Raúl cuando llegó al tribunal de garantía. Su condición de testigo protegido disgusta, especialmente a quienes lo acusan de haber metido presos a 20 de sus familiares.
Castro Antipán se sentó frente a la jueza y escuchó lo que esperaba luego de acogerse al juicio abreviado y a la figura legal de la “delación compensada”: se evitó una sentencia de 30 años de cárcel por ataques incendiarios y armados contra vehículos particulares, un camión y la plaza de peaje de Quepe, hechos tipificados como conductas terroristas por la fiscalía.
El caso tiene importancia doble: es la primera condena por ley antiterrorista después de la huelga de hambre de 34 mapuches y es interpretada como estratégica para seguir inculpando comuneros. Los acusados por Castro deberán enfrentar un juicio oral por los mismos delitos.
Para lograr el fin de la huelga de hambre, el gobierno se comprometió a dos cosas: modificar la Ley Antiterrorista -se eliminó la presunción y su aplicación para menores de 18 años- y el retiro de las querellas presentadas por la autoridad invocando esa normativa. Ambas cosas ocurrieron.
Pero en medio de las negociaciones, un grupo de comuneros exigió que el gobierno obligara al Ministerio Público a desistirse también de la invocación de la polémica ley. Se dijo que era imposible que el Ejecutivo actuara pasando a llevar la autonomía de los fiscales, pero más tarde el propio Sabas Chagúan dejó la puerta abierta a que ello ocurriera, una vez que la modificación de la ley fuera justamente eso, ley.
La condena a Castro Antipán va en la dirección contraria, vuelve atrás con el tema. De hecho, los comuneros están reclamando que no ganaron con la huelga de hambre de 82 días porque el Ministerio Público sigue acusando con esa ley.
Pero hay una complicación adicional y que transforma este caso en único: la defensa de los implicados está pidiendo que se inhabilite la jueza de garantía de Victoria, Viviana García, porque ya sentenció a los imputados. En un hecho inédito, incluyó en el considerando noveno de la sentencia contra Castro la responsabilidad por los mismos delitos terroristas de ocho comuneros cuyo caso debe ser visto por su tribunal (otros 12 están radicados en Temuco). Es decir, los juzgó sin someterlos a juicio.
Todos, ingredientes de un caldo que nunca ha dejado de hervir y que da cuenta de que la desconfianza sigue instalada en el mismo lugar.
Auto de lujo y resguardo policial tenía Raúl cuando llegó al tribunal de garantía. Su condición de testigo protegido disgusta, especialmente a quienes lo acusan de haber metido presos a 20 de sus familiares.
Castro Antipán se sentó frente a la jueza y escuchó lo que esperaba luego de acogerse al juicio abreviado y a la figura legal de la “delación compensada”: se evitó una sentencia de 30 años de cárcel por ataques incendiarios y armados contra vehículos particulares, un camión y la plaza de peaje de Quepe, hechos tipificados como conductas terroristas por la fiscalía.
El caso tiene importancia doble: es la primera condena por ley antiterrorista después de la huelga de hambre de 34 mapuches y es interpretada como estratégica para seguir inculpando comuneros. Los acusados por Castro deberán enfrentar un juicio oral por los mismos delitos.
Para lograr el fin de la huelga de hambre, el gobierno se comprometió a dos cosas: modificar la Ley Antiterrorista -se eliminó la presunción y su aplicación para menores de 18 años- y el retiro de las querellas presentadas por la autoridad invocando esa normativa. Ambas cosas ocurrieron.
Pero en medio de las negociaciones, un grupo de comuneros exigió que el gobierno obligara al Ministerio Público a desistirse también de la invocación de la polémica ley. Se dijo que era imposible que el Ejecutivo actuara pasando a llevar la autonomía de los fiscales, pero más tarde el propio Sabas Chagúan dejó la puerta abierta a que ello ocurriera, una vez que la modificación de la ley fuera justamente eso, ley.
La condena a Castro Antipán va en la dirección contraria, vuelve atrás con el tema. De hecho, los comuneros están reclamando que no ganaron con la huelga de hambre de 82 días porque el Ministerio Público sigue acusando con esa ley.
Pero hay una complicación adicional y que transforma este caso en único: la defensa de los implicados está pidiendo que se inhabilite la jueza de garantía de Victoria, Viviana García, porque ya sentenció a los imputados. En un hecho inédito, incluyó en el considerando noveno de la sentencia contra Castro la responsabilidad por los mismos delitos terroristas de ocho comuneros cuyo caso debe ser visto por su tribunal (otros 12 están radicados en Temuco). Es decir, los juzgó sin someterlos a juicio.
Todos, ingredientes de un caldo que nunca ha dejado de hervir y que da cuenta de que la desconfianza sigue instalada en el mismo lugar.
La situación de la tierra fiscal en la Provincia de Neuquén
La situación de la tierra fiscal en la Provincia de Neuquén
viernes, 29 de octubre de 2010
Por OYR
Con el título “Turismo, transformaciones ambientales y conflictividades territoriales” y con mucha gente en el público se realizó la charla en el auditorium de la facultad de turismo en Neuquén, el pasado lunes 18. Desde la organización, se planteaba el debate sobre la apertura del turismo en la zona del departamento de Aluminé, su desarrollo, su planificación y la multiplicidad de jurisdicciones que muchas veces se traducen en conflictos territoriales. El eje principal de esta disertación fue “poner en debate la cuestión del turismo vinculada a los negocios inmobiliarios, y los efectos generados a partir de grandes inversiones de extranjeros o inversores nacionales que no son de la localidad. De igual modo, el territorio en la zona es un espacio material y simbólico en disputa por diferentes actores socio-políticos, y que vuelcan en el turismo los intereses sectoriales”
El espacio fue aprovechado por l*s invitad*s para denunciar el modelo dedesarrollo llevado adelante por gestión sapagista y las operaciones inmobiliarias en torno a la dirección de Tierras de la provincia. El centro de Estudiantes de la FATu hizo eje en el debate del rol del graduad* univeritari*, ello motivado por el reciente escándalo protagonizado por un graduado de la Facultad, el intendente de Villa Pewenia Mauro del Castillo (MPN), quien fue denunciado por la apropiación ilegal de tierras en Mokewe.
Pewenia es un claro ejemplo de los efectos del neoliberalismo, modelo que se ha vehiculizado a través de las políticas de desarrollo, en este caso del turismo, y el crecimiento regulado por el mercado y no por el Estado. Esto ha dado por resultado la segregación espacial que afecta a pobladores locales y a comunidades indígenas que son despojados de sus territorios por grandes empresarios. En la actualidad, también se está planificando en esta localidad un barrio cerrado de 50 hectáreas, el primero de la zona.
Esta política de Estado fue muchas veces aclamada por el MPN como el cambio de la matriz productiva, es decir, el reemplazo del modelo petrolero por el del turístico. Lejos de tener alguna incidencia real en las arcas provinciales, Pewenia es un ejemplo de monocultivo productivo que genera demasiados efectos negativos para l*s habitantes locales, por ejemplo, un altísimo porcentaje de precarización laboral, característica fundamental de la actividad. Además, Pewenia se ha convertido -junto con Mokewe- en una moneda de cambio para favores políticos propios de clientelismo político del MPN.
Esta situación no escapa a lo que sucede con otras tierras fiscales en la provincia, donde aparecen empresas fantasma -cercanas a funcionarios del MPN- que por monedas se quedan con grandes extensiones de tierras que tienen un alto valor estratégico, ya sea por su valor turístico o petrolero. Reconocido es elcaso de la expulsión de las comunidades Indígenas de sus territorios por privados para poder cobrar millonarias cifras por servidumbres de paso a las empresas petroleras (por ejemplo, Loma la lata).
En fin, la Dirección de tierras de la provincia es el reflejo de esta política de Estado, conocida popularmente como la caja negra del MPN. Esta política es una gran empresa inmobiliaria que usufructúa de la negociación de la tierra fiscal de la provincia. Grandes empresarios de variados rubros del comercio y la industria -siempre cercanos al MPN-, "invierten" en alguna de las promociones que inventa el Estado provincial bajo la excusa del cambio de la matriz productiva. Bueno, "invertir" es una palabra que no se aplica para este tipo de transacciones, ya que la tierra y el crédito corren por parte del Estado. Diría Atahualpa, las penas son de nosotros, las vaquitas son ajenas.
viernes, 29 de octubre de 2010
Por OYR
Con el título “Turismo, transformaciones ambientales y conflictividades territoriales” y con mucha gente en el público se realizó la charla en el auditorium de la facultad de turismo en Neuquén, el pasado lunes 18. Desde la organización, se planteaba el debate sobre la apertura del turismo en la zona del departamento de Aluminé, su desarrollo, su planificación y la multiplicidad de jurisdicciones que muchas veces se traducen en conflictos territoriales. El eje principal de esta disertación fue “poner en debate la cuestión del turismo vinculada a los negocios inmobiliarios, y los efectos generados a partir de grandes inversiones de extranjeros o inversores nacionales que no son de la localidad. De igual modo, el territorio en la zona es un espacio material y simbólico en disputa por diferentes actores socio-políticos, y que vuelcan en el turismo los intereses sectoriales”
El espacio fue aprovechado por l*s invitad*s para denunciar el modelo dedesarrollo llevado adelante por gestión sapagista y las operaciones inmobiliarias en torno a la dirección de Tierras de la provincia. El centro de Estudiantes de la FATu hizo eje en el debate del rol del graduad* univeritari*, ello motivado por el reciente escándalo protagonizado por un graduado de la Facultad, el intendente de Villa Pewenia Mauro del Castillo (MPN), quien fue denunciado por la apropiación ilegal de tierras en Mokewe.
Pewenia es un claro ejemplo de los efectos del neoliberalismo, modelo que se ha vehiculizado a través de las políticas de desarrollo, en este caso del turismo, y el crecimiento regulado por el mercado y no por el Estado. Esto ha dado por resultado la segregación espacial que afecta a pobladores locales y a comunidades indígenas que son despojados de sus territorios por grandes empresarios. En la actualidad, también se está planificando en esta localidad un barrio cerrado de 50 hectáreas, el primero de la zona.
Esta política de Estado fue muchas veces aclamada por el MPN como el cambio de la matriz productiva, es decir, el reemplazo del modelo petrolero por el del turístico. Lejos de tener alguna incidencia real en las arcas provinciales, Pewenia es un ejemplo de monocultivo productivo que genera demasiados efectos negativos para l*s habitantes locales, por ejemplo, un altísimo porcentaje de precarización laboral, característica fundamental de la actividad. Además, Pewenia se ha convertido -junto con Mokewe- en una moneda de cambio para favores políticos propios de clientelismo político del MPN.
Esta situación no escapa a lo que sucede con otras tierras fiscales en la provincia, donde aparecen empresas fantasma -cercanas a funcionarios del MPN- que por monedas se quedan con grandes extensiones de tierras que tienen un alto valor estratégico, ya sea por su valor turístico o petrolero. Reconocido es elcaso de la expulsión de las comunidades Indígenas de sus territorios por privados para poder cobrar millonarias cifras por servidumbres de paso a las empresas petroleras (por ejemplo, Loma la lata).
En fin, la Dirección de tierras de la provincia es el reflejo de esta política de Estado, conocida popularmente como la caja negra del MPN. Esta política es una gran empresa inmobiliaria que usufructúa de la negociación de la tierra fiscal de la provincia. Grandes empresarios de variados rubros del comercio y la industria -siempre cercanos al MPN-, "invierten" en alguna de las promociones que inventa el Estado provincial bajo la excusa del cambio de la matriz productiva. Bueno, "invertir" es una palabra que no se aplica para este tipo de transacciones, ya que la tierra y el crédito corren por parte del Estado. Diría Atahualpa, las penas son de nosotros, las vaquitas son ajenas.
Un Ska-P ceramista en FaSinPat
Un Ska-P ceramista en FaSinPat
lunes, 01 de noviembre de 2010
Por OYR
La fiesta comenzó pasadas las 21:00 del sábado pasado en el playón de la fábrica recuperada Zanón-FaSinPat. Al grito de “Aquí están estos son los obreros de Zanón” más de 13.000 personas de todo el país y de Bolivia, Uruguay, Chile y Brasil le dieron la bienvenida a la banda española Ska-P.
El viento patagónico amenazó durante toda la jornada. Sin embargo, no logró hacer mella en el espíritu de todas las personas que se acercaron a la fábrica desde las 18.00 y escucharon a las bandas regionales Quixote y Dulce Ironía, y a la banda bonaerense Asesinos Cereales.
Por su parte, lxs oradorxs también celebraron junto a lxs ceramistas su día, recordando luchas históricas como la de las Madres de Plaza de Mayo, la de los pueblos originarios por medio de la Confederación de Pueblos Mapuches y luchas cotidianas de la Patagonia Argentina como el repudio al asesinato por gatillo fácil de tres jóvenes barilochenses. Lxs obrerxs de Zanón tampoco olvidaron al joven trabajador asesinado por la burocracia sindical de la CGT, Mariano Ferreyra, y le dedicaron el festejo por el día del/a ceramista
Finalmente, con el sonido de la fábrica en producción, Ska-P subió al escenario. “¡Qué día tan especial! Estamos muy, muy, muy orgullosos de estar aquí en Zanón, apoyando físicamente a estos obreros que le están demostrando al mundo que la gestión obrera no es ninguna utopía, que es una realidad y una amenaza al sistema capitalista”, gritó el grupo y la gente respondió con aplausos, saltos y gritos de alegría.
“El vals del obrero” fue el regalo que vitoreó todo el auditorio para lxs trabajadorxs ceramistas. Además, sonaron temas como “Tío Sam”, “El libertador”, “Cannabis”, “Mis colegas”, entre otros. Las canciones en contra del imperialismo estadounidense y del capitalismo y a favor del proceso bolivariano en Venezuela, de la Revolución Cubana, de la clase obrera y de la legalización de la marihuana del grupo español sonaron diferentes en el predio de una de las fábricas recuperadas más importante de Latinoamérica.
Así, quedó demostrado una vez más que “La clase obrera no tiene fronteras” y que la lucha de clases también es encarada desde lo cultural cuando las letras, la música y las posiciones políticas son pensadas desde y por los sectores trabajadores.
lunes, 01 de noviembre de 2010
Por OYR
La fiesta comenzó pasadas las 21:00 del sábado pasado en el playón de la fábrica recuperada Zanón-FaSinPat. Al grito de “Aquí están estos son los obreros de Zanón” más de 13.000 personas de todo el país y de Bolivia, Uruguay, Chile y Brasil le dieron la bienvenida a la banda española Ska-P.
El viento patagónico amenazó durante toda la jornada. Sin embargo, no logró hacer mella en el espíritu de todas las personas que se acercaron a la fábrica desde las 18.00 y escucharon a las bandas regionales Quixote y Dulce Ironía, y a la banda bonaerense Asesinos Cereales.
Por su parte, lxs oradorxs también celebraron junto a lxs ceramistas su día, recordando luchas históricas como la de las Madres de Plaza de Mayo, la de los pueblos originarios por medio de la Confederación de Pueblos Mapuches y luchas cotidianas de la Patagonia Argentina como el repudio al asesinato por gatillo fácil de tres jóvenes barilochenses. Lxs obrerxs de Zanón tampoco olvidaron al joven trabajador asesinado por la burocracia sindical de la CGT, Mariano Ferreyra, y le dedicaron el festejo por el día del/a ceramista
Finalmente, con el sonido de la fábrica en producción, Ska-P subió al escenario. “¡Qué día tan especial! Estamos muy, muy, muy orgullosos de estar aquí en Zanón, apoyando físicamente a estos obreros que le están demostrando al mundo que la gestión obrera no es ninguna utopía, que es una realidad y una amenaza al sistema capitalista”, gritó el grupo y la gente respondió con aplausos, saltos y gritos de alegría.
“El vals del obrero” fue el regalo que vitoreó todo el auditorio para lxs trabajadorxs ceramistas. Además, sonaron temas como “Tío Sam”, “El libertador”, “Cannabis”, “Mis colegas”, entre otros. Las canciones en contra del imperialismo estadounidense y del capitalismo y a favor del proceso bolivariano en Venezuela, de la Revolución Cubana, de la clase obrera y de la legalización de la marihuana del grupo español sonaron diferentes en el predio de una de las fábricas recuperadas más importante de Latinoamérica.
Así, quedó demostrado una vez más que “La clase obrera no tiene fronteras” y que la lucha de clases también es encarada desde lo cultural cuando las letras, la música y las posiciones políticas son pensadas desde y por los sectores trabajadores.
Comienza Juicio Oral en Contra de Prisionero Politico Mapuche
Comienza Juicio Oral en Contra de Prisionero Politico Mapuche
Wall-mapuche, Angol marte 02 de noviembre de 2010. hoy a las 10 hora AM, se da inicio al juicio oral en contra de Eduardo oses moreno amigo y simpatizante de la causa mapuche en tribunal Oral en lo Penal de la ciudad de Angol.
El autodefino mapuche Eduardo Oses Moreno, esta acusado supuestamente de ser el autor de la quemas de dos camiones en el sector de Pidima de la comuna de Ercilla, hace mas de 1 año se encuentra encarcelado, fue unos de los integrante de la extensa huelga de hambre de los Prisioneros Políticos Mapuche.
Werken y Lonko se dirigen a la ciudad de Angol para acompañar al peñi en este otros viciado Juicio que se desarrolla en la Araucania en contra de comuneros Mapuche.
Noticia en desarrollo.
Por equipo de comunicación mapuche.
--
Comunidad Autónoma Temucuicui
Wall-mapuche, Angol marte 02 de noviembre de 2010. hoy a las 10 hora AM, se da inicio al juicio oral en contra de Eduardo oses moreno amigo y simpatizante de la causa mapuche en tribunal Oral en lo Penal de la ciudad de Angol.
El autodefino mapuche Eduardo Oses Moreno, esta acusado supuestamente de ser el autor de la quemas de dos camiones en el sector de Pidima de la comuna de Ercilla, hace mas de 1 año se encuentra encarcelado, fue unos de los integrante de la extensa huelga de hambre de los Prisioneros Políticos Mapuche.
Werken y Lonko se dirigen a la ciudad de Angol para acompañar al peñi en este otros viciado Juicio que se desarrolla en la Araucania en contra de comuneros Mapuche.
Noticia en desarrollo.
Por equipo de comunicación mapuche.
--
Comunidad Autónoma Temucuicui
lunes, 1 de noviembre de 2010
pu Mapuche y cineasta injustamente detenida unidos en un filme
pu Mapuche y cineasta injustamente detenida unidos en un filme
El preestreno de "Newen Mapuche" tuvo lugar en un atiborrado Centro Arte Alameda. Luego, el documental fue presentado en el 17 Festival Internacional de Cine de Valdivia, celebrado entre los días 14 y 19 en esa ciudad de Los Ríos. La expectación previa dio paso a la emoción entre un grupo mayoritario del público, según reseñas sobre el festival.
Finalmente, logró llegar a las salas de cine de Chile y otros países el documental sobre el pueblo mapuche, que la cineasta Elena Varela preparaba antes de caer en prisión por una causa de la que resultó totalmente exculpada. "No hay mal que por bien no venga. Pese que (la policía) requisó mucho material y me devolvieron cintas destruidas, la película quedó con mucha más fuerza", comentó Varela a IPS sobre "Newen Mapuche" (Fuerza de la Gente de la Tierra, en la lengua de ese pueblo), cuyo preestreno tuvo lugar el día 12 en Santiago de Chile.
Como la vida de su autora, el plan original del documental terminó alterado y la cinta que aborda en el terreno las reivindicaciones del pueblo indígena más numeroso de Chile, con casi un millón de integrantes, comienza con la detención de Varela y finaliza con su liberación incondicional en abril. La cineasta fue arrestada el 7 de mayo de 2008 en su domicilio del municipio de Villarica, en la sureña región de la Araucanía, acusada de planificar dos robos, presuntamente perpetrados en 2004 y 2005 por una célula del insurgente Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), que se levantó en armas contra la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990). Por unanimidad, la también gestora cultural fue declarada inocente de todos los cargos.
Además de "Newen Mapuche", al momento de su detención Varela dirigía el documental "Sueños del Comandante", sobre el exterminio de miembros del MIR por agentes represores de la dictadura en Neltume, una localidad de la precordillera de Los Andes, en la también sureña región de Los Lagos. En el marco del proceso judicial, la policía le incautó 300 cintas de material fílmico. No todas fueron devueltas y algunas retornaron en mal estado, aseveró Varela, quien no descarta presentar acciones legales contra los responsables del daño. "Perdí entre 300 y 500 horas de trabajo de los dos documentales", aseguró.
El preestreno de "Newen Mapuche" tuvo lugar en un atiborrado Centro Arte Alameda. Luego, el documental fue presentado en el 17 Festival Internacional de Cine de Valdivia, celebrado entre los días 14 y 19 en esa ciudad de Los Ríos. La expectación previa dio paso a la emoción entre un grupo mayoritario del público, según reseñas sobre el festival. Ahora el filme circulará, en calidad de invitado, en diversos certámenes nacionales, como el Festival de Cine de Viña del Mar, a realizarse entre el 15 y 20 de noviembre en ese balneario de la central región de Valparaíso, entre otros.
También se presentará en el Quinto Festival Internacional de Cine Documental de la Ciudad de México, que se desarrolla por 10 días desde este jueves 21, y en la Cuarta Muestra de Cine Documental organizada por la Asociación de Documentalistas Argentinos, que tendrá lugar entre el 18 y 24 de noviembre en Buenos Aires. Varela ahora está buscando financiamiento para subtitular la cinta en inglés y francés, para así responder a pedidos de copias del documental procedentes de Bélgica, Canadá, Francia y Suecia, además de España, Nicaragua y Venezuela.
Pese a que ya comenzó su distribución, Varela piensa postular "Newen Mapuche" a fondos nacionales, para perfeccionar la postproducción y adaptar el documental al formato de 35 milímetros, con miras a estrenar una versión definitiva en febrero. La cineasta repite que el proceso judicial seguido en su contra fue un montaje del Estado, donde abundaron "pruebas falsas y testigos protegidos", aunque no da nombres de eventuales personas o instituciones involucradas. Su caso movilizó a periodistas, realizadores audiovisuales y figuras públicas nacionales e internacionales, quienes cuestionaron principalmente la incautación de su material de trabajo. Se reivindicó el derecho periodístico a guardar reserva sobre las fuentes.
"El caso de Elena Varela nos preocupó desde el inicio, considerando sobre todo el atropello a la propiedad intelectual de la obra que le fue requisada", dijo a IPS Viviana Erpel, presidenta de la Asociación de Documentalistas de Chile (ADOC). "Creemos que la labor del documentalista, en general, fue pasada a llevar (agredida) y que la obra de Varela, en particular, fue mal utilizada como 'evidencia' en un caso que no tuvo sustento jurídico", acotó la dirigente. Esto "nos genera una enorme preocupación porque nos sentimos vulnerables frente a los aparatos estatales que ejecutaron estas acciones legales, lo cual creo, a título personal, no es sano y no es propio de ciudadanos de un Estado democrático", enfatizó Erpel.
En 2008, la ADOC y otras organizaciones de defensa de los derechos humanos recurrieron a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, adscrita a la Organización de Estados Americanos y con sede en Washington, para solicitar medidas cautelares a favor de Varela. La Plataforma Audiovisual, conformada por la ADOC y otros gremios, también impulsó un proyecto de ley, en el parlamento desde 2008, que regula el secreto profesional en las obras audiovisuales. "La imagen es poderosa", comentó Varela, al reflexionar sobre la función que cumplen los documentalistas en la protección de los derechos humanos, en su caso de los mapuches. A fines del siglo XIX, ese pueblo sufrió la usurpación de gran parte de su territorio por parte del Estado, para que finalmente terminase en manos privadas.
"La lucha del pueblo mapuche es muy dolorosa, muy difícil", planteó Varela, para quien la huelga de hambre de más de 80 días que una treintena de prisioneros de esa etnia sostuvo hasta principios de este mes sólo obtuvo "acotados beneficios". "El problema de fondo, por el que ellos luchan, que es su dignidad como pueblo", sigue vigente, concluyó.
El preestreno de "Newen Mapuche" tuvo lugar en un atiborrado Centro Arte Alameda. Luego, el documental fue presentado en el 17 Festival Internacional de Cine de Valdivia, celebrado entre los días 14 y 19 en esa ciudad de Los Ríos. La expectación previa dio paso a la emoción entre un grupo mayoritario del público, según reseñas sobre el festival.
Finalmente, logró llegar a las salas de cine de Chile y otros países el documental sobre el pueblo mapuche, que la cineasta Elena Varela preparaba antes de caer en prisión por una causa de la que resultó totalmente exculpada. "No hay mal que por bien no venga. Pese que (la policía) requisó mucho material y me devolvieron cintas destruidas, la película quedó con mucha más fuerza", comentó Varela a IPS sobre "Newen Mapuche" (Fuerza de la Gente de la Tierra, en la lengua de ese pueblo), cuyo preestreno tuvo lugar el día 12 en Santiago de Chile.
Como la vida de su autora, el plan original del documental terminó alterado y la cinta que aborda en el terreno las reivindicaciones del pueblo indígena más numeroso de Chile, con casi un millón de integrantes, comienza con la detención de Varela y finaliza con su liberación incondicional en abril. La cineasta fue arrestada el 7 de mayo de 2008 en su domicilio del municipio de Villarica, en la sureña región de la Araucanía, acusada de planificar dos robos, presuntamente perpetrados en 2004 y 2005 por una célula del insurgente Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), que se levantó en armas contra la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990). Por unanimidad, la también gestora cultural fue declarada inocente de todos los cargos.
Además de "Newen Mapuche", al momento de su detención Varela dirigía el documental "Sueños del Comandante", sobre el exterminio de miembros del MIR por agentes represores de la dictadura en Neltume, una localidad de la precordillera de Los Andes, en la también sureña región de Los Lagos. En el marco del proceso judicial, la policía le incautó 300 cintas de material fílmico. No todas fueron devueltas y algunas retornaron en mal estado, aseveró Varela, quien no descarta presentar acciones legales contra los responsables del daño. "Perdí entre 300 y 500 horas de trabajo de los dos documentales", aseguró.
El preestreno de "Newen Mapuche" tuvo lugar en un atiborrado Centro Arte Alameda. Luego, el documental fue presentado en el 17 Festival Internacional de Cine de Valdivia, celebrado entre los días 14 y 19 en esa ciudad de Los Ríos. La expectación previa dio paso a la emoción entre un grupo mayoritario del público, según reseñas sobre el festival. Ahora el filme circulará, en calidad de invitado, en diversos certámenes nacionales, como el Festival de Cine de Viña del Mar, a realizarse entre el 15 y 20 de noviembre en ese balneario de la central región de Valparaíso, entre otros.
También se presentará en el Quinto Festival Internacional de Cine Documental de la Ciudad de México, que se desarrolla por 10 días desde este jueves 21, y en la Cuarta Muestra de Cine Documental organizada por la Asociación de Documentalistas Argentinos, que tendrá lugar entre el 18 y 24 de noviembre en Buenos Aires. Varela ahora está buscando financiamiento para subtitular la cinta en inglés y francés, para así responder a pedidos de copias del documental procedentes de Bélgica, Canadá, Francia y Suecia, además de España, Nicaragua y Venezuela.
Pese a que ya comenzó su distribución, Varela piensa postular "Newen Mapuche" a fondos nacionales, para perfeccionar la postproducción y adaptar el documental al formato de 35 milímetros, con miras a estrenar una versión definitiva en febrero. La cineasta repite que el proceso judicial seguido en su contra fue un montaje del Estado, donde abundaron "pruebas falsas y testigos protegidos", aunque no da nombres de eventuales personas o instituciones involucradas. Su caso movilizó a periodistas, realizadores audiovisuales y figuras públicas nacionales e internacionales, quienes cuestionaron principalmente la incautación de su material de trabajo. Se reivindicó el derecho periodístico a guardar reserva sobre las fuentes.
"El caso de Elena Varela nos preocupó desde el inicio, considerando sobre todo el atropello a la propiedad intelectual de la obra que le fue requisada", dijo a IPS Viviana Erpel, presidenta de la Asociación de Documentalistas de Chile (ADOC). "Creemos que la labor del documentalista, en general, fue pasada a llevar (agredida) y que la obra de Varela, en particular, fue mal utilizada como 'evidencia' en un caso que no tuvo sustento jurídico", acotó la dirigente. Esto "nos genera una enorme preocupación porque nos sentimos vulnerables frente a los aparatos estatales que ejecutaron estas acciones legales, lo cual creo, a título personal, no es sano y no es propio de ciudadanos de un Estado democrático", enfatizó Erpel.
En 2008, la ADOC y otras organizaciones de defensa de los derechos humanos recurrieron a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, adscrita a la Organización de Estados Americanos y con sede en Washington, para solicitar medidas cautelares a favor de Varela. La Plataforma Audiovisual, conformada por la ADOC y otros gremios, también impulsó un proyecto de ley, en el parlamento desde 2008, que regula el secreto profesional en las obras audiovisuales. "La imagen es poderosa", comentó Varela, al reflexionar sobre la función que cumplen los documentalistas en la protección de los derechos humanos, en su caso de los mapuches. A fines del siglo XIX, ese pueblo sufrió la usurpación de gran parte de su territorio por parte del Estado, para que finalmente terminase en manos privadas.
"La lucha del pueblo mapuche es muy dolorosa, muy difícil", planteó Varela, para quien la huelga de hambre de más de 80 días que una treintena de prisioneros de esa etnia sostuvo hasta principios de este mes sólo obtuvo "acotados beneficios". "El problema de fondo, por el que ellos luchan, que es su dignidad como pueblo", sigue vigente, concluyó.
Rigoberta Menchú apela a la unidad mapuche y anima "a continuar su lucha" por cauces políticos
Rigoberta Menchú apela a la unidad mapuche y anima "a continuar su lucha" por cauces políticos
Las declaraciones las realizó Rigoberta Menchú en el marco de una clase magistral denominada “Ser y estar en este tiempo”, que dictó en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. En la actualidad, la Premio Nobel de la Paz se encuentra involucrada en la conformación del partido "Winaq", instrumento político del pueblo maya en Guatemala.
La premio Nobel de Paz Rigoberta Menchú animó hoy a los "hermanos mapuches a continuar con su lucha" por cauces políticos y apeló a la unidad de los indígenas como "única salida para defender y proteger nuestros valores y cultura milenaria". "Apoyo la lucha del pueblo mapuche y apelo a la humanidad de este sistema occidentalizado y materialista que por la fuerza quiere aniquilar la cultura mapuche" (principal pueblo indígena de Chile), señaló la líder maya guatemalteca.
Las declaraciones las realizó Menchú en el marco de una clase magistral denominada “Ser y estar en este tiempo”, que dictó como parte del seminario “Educar para el Bienestar. Desafíos de las terapias naturales en tiempos de transformación“, organizado por la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. La Premio Nobel de la Paz repudió "la criminalización" de los pueblos indígenas y aseguró que "la ignorancia de querer destrozar por todos los medios una herencia milenaria y unos valores ancestrales es la manifestación más grande de intolerancia y racismo".
Tras el evento, Menchú mantuvo una reunión con Natividad Llanquileo, vocera de los presos políticos mapuches recluidos en la Cárcel El Manzano, de Concepción, quien le pidió que participe en calidad de observadora internacional en el conflicto mapuche. Específicamente, Llanquileo solicitó a la premio Nobel asistir al juicio oral que se realizará el próximo 8 de noviembre en contra de los comuneros acusados del ataque al fiscal Mario Elgueta en el tribunal de Cañete. El Ministerio Público espera en aquella instancia obtener condenas efectivas contra los principales líderes de la Coordinadora Arauco-Malleco.
Asimismo, Llanquileo pidió a Menchú “que se acerque a conocer las condiciones en que se encuentran recluidos los comuneros mapuche, quienes llevan más de año y medio en prisión preventiva en algunos casos”. Sin embargo, Menchu explicó que sus compromisos políticos con Guatemala y “la propia coyuntura actual del país está exigiendo más presencia allá”, por lo que a corto plazo negó la posibilidad de involucrarse en el proceso mapuche. Sin embargo, afirmó que a partir de 2012 impulsará la creación de unas mesas de observación para "actualizar qué ocurre realmente con los pueblos indígenas de América".
"Cuando me comprometo a observar un conflicto particular lo hago con todo esmero, porque requiere una dedicación permanente y profesional", expresó. Menchú recalcó la importancia de utilizar la propia normativa nacional e internacional en las causas de los pueblos indígenas, "casi todos los procesos que yo apoyo terminan en un proceso litigioso", precisó. "Tenemos muchos instrumentos jurídicos y mucha normativa que tenemos que usar e invocar, porque si sólo nos quedamos con la voluntad política, continuará el exterminio de los pueblos indígenas", aseguró.
En tanto, la líder indígena guatemalteca reflexionó sobre la situación social de América Latina, "tenemos en toda la región una crisis social muy fuerte", sostuvo. "El sistema occidental fue diseñado para ser corrupto, racista, materialista y exclusionista y con la crisis esto se está derrumbando, lo cual es positivo porque da la oportunidad de volver a construir", dijo. Menchú aseguró que "el crimen organizado, el narcotráfico y la impunidad son los grandes desafíos que tiene Guatemala en la actualidad" y defendió la necesidad de fomentar la participación ciudadana "que durante muchos años dejó de creer en el sistema".
En la actualidad, Rigoberta Menchú se encuentra involucrada en la conformación del partido Winaq, "un partido político que busca lograr el poder para dar voz a la población maya" en las próximas elecciones que se celebrarán en Guatemala en 2011. Menchú resaltó su interés por reflejar con su partido "la real equidad étnica y (recuperar) los derechos cívicos en Guatemala donde mucha gente no tiene conciencia de que tiene esos derechos y aun viven como esclavos". "Winaq, que en idioma maya k’iche’ significa `equilibrio e integridad´, será un instrumento político para los pueblos indígenas", sostuvo la premio Nobel. "Hemos sido por décadas masa electoral, hoy es hora de ser los protagonistas", subrayó.
Como parte de su agenda en Chile, la líder indígena guatemalteca participará hoy en un encuentro con el mundo de los derechos humanos, en la Villa Grimaldi, donde existió un campo de detención y tortura durante la dictadura militar de Augusto Pinochet (1973-1990), y por la tarde sostendrá un diálogo con jóvenes y dirigentes indígenas en torno al tema: “Desafíos de una Sociedad Inclusiva e Igualitaria”, en el Museo Histórico Nacional. También se ha confirmado su asistencia a la XXX Feria Internacional del Libro de Santiago.
Las declaraciones las realizó Rigoberta Menchú en el marco de una clase magistral denominada “Ser y estar en este tiempo”, que dictó en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. En la actualidad, la Premio Nobel de la Paz se encuentra involucrada en la conformación del partido "Winaq", instrumento político del pueblo maya en Guatemala.
La premio Nobel de Paz Rigoberta Menchú animó hoy a los "hermanos mapuches a continuar con su lucha" por cauces políticos y apeló a la unidad de los indígenas como "única salida para defender y proteger nuestros valores y cultura milenaria". "Apoyo la lucha del pueblo mapuche y apelo a la humanidad de este sistema occidentalizado y materialista que por la fuerza quiere aniquilar la cultura mapuche" (principal pueblo indígena de Chile), señaló la líder maya guatemalteca.
Las declaraciones las realizó Menchú en el marco de una clase magistral denominada “Ser y estar en este tiempo”, que dictó como parte del seminario “Educar para el Bienestar. Desafíos de las terapias naturales en tiempos de transformación“, organizado por la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. La Premio Nobel de la Paz repudió "la criminalización" de los pueblos indígenas y aseguró que "la ignorancia de querer destrozar por todos los medios una herencia milenaria y unos valores ancestrales es la manifestación más grande de intolerancia y racismo".
Tras el evento, Menchú mantuvo una reunión con Natividad Llanquileo, vocera de los presos políticos mapuches recluidos en la Cárcel El Manzano, de Concepción, quien le pidió que participe en calidad de observadora internacional en el conflicto mapuche. Específicamente, Llanquileo solicitó a la premio Nobel asistir al juicio oral que se realizará el próximo 8 de noviembre en contra de los comuneros acusados del ataque al fiscal Mario Elgueta en el tribunal de Cañete. El Ministerio Público espera en aquella instancia obtener condenas efectivas contra los principales líderes de la Coordinadora Arauco-Malleco.
Asimismo, Llanquileo pidió a Menchú “que se acerque a conocer las condiciones en que se encuentran recluidos los comuneros mapuche, quienes llevan más de año y medio en prisión preventiva en algunos casos”. Sin embargo, Menchu explicó que sus compromisos políticos con Guatemala y “la propia coyuntura actual del país está exigiendo más presencia allá”, por lo que a corto plazo negó la posibilidad de involucrarse en el proceso mapuche. Sin embargo, afirmó que a partir de 2012 impulsará la creación de unas mesas de observación para "actualizar qué ocurre realmente con los pueblos indígenas de América".
"Cuando me comprometo a observar un conflicto particular lo hago con todo esmero, porque requiere una dedicación permanente y profesional", expresó. Menchú recalcó la importancia de utilizar la propia normativa nacional e internacional en las causas de los pueblos indígenas, "casi todos los procesos que yo apoyo terminan en un proceso litigioso", precisó. "Tenemos muchos instrumentos jurídicos y mucha normativa que tenemos que usar e invocar, porque si sólo nos quedamos con la voluntad política, continuará el exterminio de los pueblos indígenas", aseguró.
En tanto, la líder indígena guatemalteca reflexionó sobre la situación social de América Latina, "tenemos en toda la región una crisis social muy fuerte", sostuvo. "El sistema occidental fue diseñado para ser corrupto, racista, materialista y exclusionista y con la crisis esto se está derrumbando, lo cual es positivo porque da la oportunidad de volver a construir", dijo. Menchú aseguró que "el crimen organizado, el narcotráfico y la impunidad son los grandes desafíos que tiene Guatemala en la actualidad" y defendió la necesidad de fomentar la participación ciudadana "que durante muchos años dejó de creer en el sistema".
En la actualidad, Rigoberta Menchú se encuentra involucrada en la conformación del partido Winaq, "un partido político que busca lograr el poder para dar voz a la población maya" en las próximas elecciones que se celebrarán en Guatemala en 2011. Menchú resaltó su interés por reflejar con su partido "la real equidad étnica y (recuperar) los derechos cívicos en Guatemala donde mucha gente no tiene conciencia de que tiene esos derechos y aun viven como esclavos". "Winaq, que en idioma maya k’iche’ significa `equilibrio e integridad´, será un instrumento político para los pueblos indígenas", sostuvo la premio Nobel. "Hemos sido por décadas masa electoral, hoy es hora de ser los protagonistas", subrayó.
Como parte de su agenda en Chile, la líder indígena guatemalteca participará hoy en un encuentro con el mundo de los derechos humanos, en la Villa Grimaldi, donde existió un campo de detención y tortura durante la dictadura militar de Augusto Pinochet (1973-1990), y por la tarde sostendrá un diálogo con jóvenes y dirigentes indígenas en torno al tema: “Desafíos de una Sociedad Inclusiva e Igualitaria”, en el Museo Histórico Nacional. También se ha confirmado su asistencia a la XXX Feria Internacional del Libro de Santiago.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
weftun raiz mapuche para que nuestra voz sea escuchada
Agradecemos a tod@s los que nos acompañan cada mañana y a quienes luchan por y para ser libres. Gracias por estar y por visitar nuestro blog. ataule